浅谈阮的昨天今天和明天

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摘要：在我国的民族器乐中阮是古老的而它却又是年轻的，研究阮器乐、阮曲、阮曲名家的发展历史，让更多的人了解阮的文化底蕴，结合现阶段的阮族发展现状和个人多年的演奏及教学体会，提出针对阮的前景展望以及弘扬和普及阮和阮文化的建议。

关键词：阮咸史；阮文化；阮族现状；传承与发展

阮的昨天

1.阮咸史

阮的历史悠久，在我国的民族器乐发展史上已经留下了2000多年的岁月痕迹，其最早能追述到汉武帝（约公元前115年）时期，传说当时汉武帝将公主嫁予西域乌孙王，出嫁前怕她途远思念，命工匠参照琴、筝、筑、箜篌等乐器创作而成圆形音箱、直柄、十二品位、四弦的乐器，形状似满月，声音柔和清秀，人们常用“揽月入怀”来形容其弹奏。这种乐器当时被称为秦琵琶，汉琵琶或直颈琵琶。

2.阮咸其人

阮咸字仲容，陈留尉氏人。晋始平太守。魏武都太守阮熙之子，步兵校尉阮籍从子，阮瞻、阮孚之父。晋人所称的“竹林七贤”之一，是七人中最少受关注的一位。存世的阮咸生平事迹甚少，散见于世说新语、晋书和一些类书中。

阮咸年龄比王戎稍长，在竹林七贤中是第二小的。阮咸少有夙惠，曾与叔父阮籍一同饮酒宴游。历仕散骑侍郎。山涛曾举荐阮咸为吏部郎，评之曰：“（咸）清真寡欲，万物不能移也。”武帝以其崇尚虚浮之谈、嗜酒如命为由不用。

阮咸为人放诞不拘礼法，为当世所讥。阮咸私幸其姑母家的鲜卑婢女。后来阮咸的母亲去世，阮咸服丧，姑母也要回夫家去。起初姑母答应将此婢女留下，但离开时又私自把她带走了。当时阮咸正在会客，闻之借客人的驴子去追。追上后还穿著丧服与婢女共骑一头驴子回来，说：“人种不可失”。阮孚即阮咸与此婢之子。

阮咸不喜与人结交，只喜与亲族一起饮酒弦歌取乐，尤其与从子阮意气相投。曾与族人群聚饮宴，不用普通的酒杯饮酒，而是把酒盛在大瓮里，几个人围坐在瓮前相向而酌。此时有一群猪也来寻酒喝，阮咸便跟在猪群的后面共饮。

阮咸善弹琵琶，精通音律。据说阮咸改造了从龟传入的琵琶，后世亦称为阮咸，简称阮。中书监荀勖常与阮咸讨论音律，自叹弗如，由此嫉恨在心，迁阮咸为始平太守，故后人称之为阮始平。阮咸后以寿终，有二子阮瞻、阮孚。

阮咸曾作律议（见）。但其著作无一流传至今。

阮咸还有一意即长颈琵琶，与从龟兹传来的曲项琵琶不同。西晋竹林七贤之一阮咸善弹琵琶，唐代开元年间从阮咸墓中出土铜制琵琶一件，命名为“阮咸”，简称“阮”。结构是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏。唐时琵琶是军中传令之器，故有醉卧琵琶马上催的说法。

阮的今天

1.当代阮代表人物及作品风格

“阮虽是中国的古老乐器，但历史上阮这个乐器从未真正兴旺过。就目前状况来看，阮被音乐界认可的优秀作品还是太少，而优秀作品是决定一个乐器兴衰与传承的重要基础。”说这句话的人是中国著名阮演奏家、作曲家、中国新世纪音乐“拓荒者”刘星。被誉为“中国当代的音乐隐士”。 他的音乐，浸透了中国传统文化的精髓，又充溢着现代的精神，他可以天衣无缝地将传统乐器和西洋乐器融为一体，奏出别一番境界。竹笛、中阮、古琴；小提琴、黑管、电子合成器，这些乐器在他的重新编排下全都给人以耳目一新之感，可谓中西合璧，浑然天成。使你感到惊奇：世上竟然还有这样的音乐！其作为我国当代最著名现代派阮作曲家，其主要代表作有《一意孤行》、《云南回忆》、《孤芳自赏》、《天地之间》、《山歌》和《湖》等。

另外我国当代著名阮演奏家、教育家、中央音乐学院教授徐阳近十年来，致力于“阮族”的培养和发展，由其担任艺术总监而成立的中央“阮族”青年演奏家乐团经过十几年的风雨历练，整个乐团本着“音乐为灵魂、演奏促创作”的宗旨，将高度热情投入到民族音乐的创作之中，已逐渐形成了“典雅、清新、细腻、奔放”的独特风格，建立了自己特有地品牌“阮族”，并于2006年成功出版了我国首张阮室内乐专辑《阮族》，标志着中央阮族乐团的实力和水平，同时也证明了社会对阮族乐团形式的肯定和需求。

2.阮的发展现状

虽然“阮咸”历史悠久，在近代却渐受冷落，到了上世纪二三十年代，已经成为了伴奏乐器，不像二胡、古筝等独奏乐器为世人所熟悉和重视，既没有留下经典作品，也没有留下什么录音资料。一直到了70年代，阮咸的价值被重新发现，许多民族音乐专家学者对它进行改良、为它创作新作品、发展它的演奏技法，经过近三十多年的努力探索，这种古老的乐器又焕发出新的生命力，显示其独特的艺术魅力。

阮咸已经从原来只有中阮，发展成为现在的包括高音阮、小阮、中阮、大阮、及倍大阮等的系列乐器组。这些乐器虽同属阮咸，音色相似，具有融合性，但音质却各有特点。如高音阮声音透明、清澈；中阮声音醇厚、圆润、朴实；大阮处于低音声部，声音厚实，粗犷。从高音阮到低音阮，就可以构架出一个具有高音、中音和低音声部的乐队。

如今阮咸在音域、音色等多方面已取得大幅度的进步，音色更加恬静、丰满、醇厚、圆润、富有诗意、且直达心底，更能表达当代人的情感。它既能分别担任独奏，又可组成室内乐重奏和大型合奏，其艺术形式丰富多彩。

阮的明天

1.阮的传承

如前所述，阮在我国的民族器乐发展史上已经留下了两千多年的岁月痕迹，是我国古老的文化遗产和精神食粮，我们所要传承的不是几首曲目和演奏技巧，传承的是凝聚在这些器乐和乐曲中的中华文化，是一个屹立于世界东方5000年的民族魂。越是在纷繁复杂的年代越需要我们有一颗坚定的心，越是在各种文化尤其是西方文化的不断冲击下越需要我们这些阮乐的“传道者”保持清醒的头脑，完成历史赋予我们的责任。因为我们坚信越是民族的才越是世界的。

2.阮的发展

一个乐器的传承和发展，还是需要整个大环境的支撑，而目前在我国传统的教育中，艺术教育是一直被忽视的教学内容，而民族音乐在教学中更是难以有一席之地。伴随着国家教育体制的改革，素质教育的逐步落实，越来越多的中小学校和学生家长也慢慢意识到教孩子们唯奥数、英语的应试教育是对孩子的一种戕害，会扼杀孩子的创造力，而适当的艺术教育能让孩子在成长阶段获得更多的快乐，并能受用终生。因此越来越多的学校和家长开始加大对学生艺术教育的投入。

如此的大环境是对整个民族器乐传播弘扬的利好消息，在如此的背景下，阮乐该如何把借着此股东风扩大自身的影响力就是一个需要当代阮乐“传道者”们共通面对的课题，结合过往，特提出以下几点建议：

第一，应加大对阮的基本知识的宣传和普及，让社会上更多的人了解民族乐器除了二胡、古筝，琵琶等还有一个外形很圆名为阮的民族器乐，它在我国的民族器乐历史的长河中已经有了两千年的痕迹。

第二，应明确其可作为弹拨乐的入门乐器，让更多的孩子们通过接触阮，了解弹拨的相关技巧，融会贯通，让更多的人尤其是更多的孩子接触到阮。推动阮乐兴趣班在中小学校的建设开展工作。

第三，应在全国各重要城市建立阮爱好者协会，并定期组织相关会员讨论心得，另外我们的阮乐大家、名家也应给这些协会更多的关怀，让整个阮乐在全国能有更多的群众基础和群众热情。

（作者单位：陕西省广播电视民族乐团）

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