明朝中后期豫籍官员的研究

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摘 要：明朝中后期，河南经济得到了迅速发展，民间士风日盛，涌现出一大批优秀的官员，刘健、高拱、何景明和史可法等人是其中的代表，他们在其位谋其政，不为强权所屈服，独立思考，敢于坚持自己的原则与思想：用务实的精神指导自己的政治行为；强调人本主义；提倡诗文创造反对模仿。

关键词：明朝中后期 豫籍官员 刘健 高拱 何景明 史可法

明朝中后期，社会经济的发展进入一个新的阶段，在社会生产力不断提高的基础上，商品经济日益繁荣，明政府也在不断的调整统治政策，以顺应社会发展潮流，达到稳定朱明王朝统治的目的，河南地处王朝统治的腹心地区，社会发展和人们所接受的思想深受这种大环境的影响。明朝中后期时期出现的河南籍官员有很多，对河南籍官员进行系统研究得比较多，突显这些人的个人特点，而把河南籍官员进行一个总结性的研究还是稍有空缺。笔者认为刘健、高拱、何景明和史可法是这些河南籍官员中的典型人物，对这几位人物进行研究有助于了解明朝中后期豫籍官员的情况，对于今天进行解放思想与时俱进，进行改革创新亦有借鉴意义。

一、中兴名臣――一代儒相：敢言直谏

刘健（公元1432―1526年），字希贤，号晦庵，河南洛阳人。从弘治元年到正德元年，他入阁十九年，其中作为首辅八年，对明朝中叶弘治、正德两朝政治产生了较大的影响。他是在专制高压下敢于犯颜死谏的为数不多的一位直臣。尤其值得注意的是，在阉祸愈烈的明代，他还是第一个敢于站出来和宦官进行面对面斗争的内阁首辅。

众所周知，明代以来，随着皇权的加强和思想界的禁锢，专制政治窒息着言路，犯颜死谏的臣子已经寥寥无几，而刘健为人处事的最突出特点正是敢言直谏，“弘治十一年，太皇太后所居之清宁宫发生火灾，刘健等阁臣恳请孝宗弘治‘戒谕臣工，痛加修省，广求直言，指陈弊政，并加采择，次第施行……’从而促使了朝廷广开言路，虚心纳谏。作为内阁首辅，刘健尽心辅弼弘治帝励精图治，对弘治自身过失也敢于大胆指陈。”

明初所创之内阁制度不断发展，到仁宗时期内阁的权力之重不亚于汉唐时期的宰相，只是没有宰相之名而已，但英宗正统以来，由于宦官专权，阁臣进退受其操纵，多依附于宦官。而到弘治时期，内阁面貌却焕然一新，孝宗弘治在位十八年，从其父宪宗皇帝手中接过的是一个“朝多秕政”的烂摊子 ，而经君臣上下戮力经营十多年，造就了一个“朝序清宁 ，民物康阜”的中兴之世。之所以有这样的成就，不仅在于弘治帝个人的“恭俭自饬”，更重要的还在于刘健等一批贤臣的“相与维持而匡弼之”。

二、明代“救时首辅”：强调人的主观能动性

高拱（公元1513―1578），字肃卿，号中玄，河南新郑人。高拱的祖父高魁与父亲高尚贤、长兄高捷也是明中后期的肱骨之臣，可以说是“虎父无犬子”，高拱出生时就已经具备了出将入相的先天条件，但是在明朝，君对臣的猜忌已然成风，即使是首辅杨廷和的儿子杨慎也是通过正常渠道进入政界，而在高拱之后又出现了另一名历史上著名的首辅张居正，高拱之政绩被掩盖。

高拱官职一度位居一人之下，万人之上，与中央高层统治者之间始终保持着一种极其微妙的关系。高拱的哲学观点一反传统理学和心学的保守，主张经世致用。他从无神论的角度出发，反对程朱理学的空泛，批判他们天命论的思想，强调人的主观能动性。“道者，天下公共，惟其是而已。苟求诸心而得其果，则安敢罔吾心而随人以为疑；苟求诸心而果不得，则又安敢罔吾心而随人以为信。考亭极尊崇伊川，然亦多所不合，必为之明其理，是以理尊崇之也。尊崇之理，其为尊崇大矣。故君子于先儒之言，共不可易者不可妄议，其不能得者亦不可强从也。”（《本语》卷二）。

高拱从封建国家的长远利益出发，改革官吏选拔和任免制度，对官吏每三年一次的大考，高拱改变过去吏部只凭各省上报材料决定升降的做法，多方比较验证，或者众人否定而独自决定留任，或众人认可而独自决定降职。对降职的官吏必定告诉原因，使人心服口服。朝廷上下认为这种做法前所未有。史载“其在吏部，授遍识人才，授诸司以籍，使署贤否，志爵里姓名，月要以岁会之。仓卒用人，皆得其人”。

三、文坛“前七子”：反模仿 倡创造

中国传统文学在每一个时期都有它的代表形式，唐诗宋词元曲，及至明代，又诞生了一批文学俊才，在黄河流域出现了文学流派“前七子”，他们倡言“文必秦汉，诗必盛唐”。河南在明时期有几位享誉文坛的文学艺术家，他们分别是“前七子”中的李梦阳、何景明、李濂等，其中何景明、李濂处于明朝中后期，。

何景明（公元1483―1521年），字仲默，号大复山人，信阳人，是“前七子”中年龄最小的一位。“八岁能诗古文，弘治十一年举于乡，年方十五，宗藩贵人争遣人负视，所至聚视若堵。十五年第进士，授中书舍人。”

何景明“志操耿介，尚节义，鄙荣利，与梦阳并有国士之风。两人为诗文，初相得甚欢，名成之后，互相诋毁。梦阳主模仿，景明则主创造，名树坚垒不相下，两人交游亦遂分左右袒。”）李梦阳（公元1473―1530年），字天赐，号空同子，祖籍甘肃，迁居开封。李、何二人可谓是老乡兼知己，李梦阳是“前七子”中名声最大的一位，也是提拔何景明的文坛老将，按照当时的风俗，何景明礼当尊称李梦阳一声“老师”，可最后却因为两人的文风与内容不尽相同而分道扬镳，何景明认为李梦阳的作品一味模仿，只注重形式华丽，刻意追求古文格调，不可避免地走向形式主义的道路，把艺术引向绝路。

作为文人和国家官员的李、何二人， 用自己手中的武器，担负起政治改革和解放思想的重任。他们以铮铮骨气和高尚的人格与腐朽势力作了不屈不挠的斗争，在中国文化史上写下光彩夺目的篇章。

四、一代名将：饱学成才 为国殉职

大顺军攻陷北京，崇祯帝吊死煤山的消息传到明朝的陪都南京，城中的官员一片慌乱，为了使朱明王朝继续存在下去，他们忙着拥立新君，南京朝臣在拥立谁为新君的问题上发生了分歧。最后马士英阮大铖等以武力为后盾把朱由嵩推上皇位，建立了南明小朝廷。

史可法（公元1602―1645年），字宪之，号道邻。河南祥符（今开封）人。崇祯进士，曾任西安府推官、南京兵部尚书等。南明弘光政权中，任礼部尚书兼东阁大学士等职，史称“史阁部”。他誓死保卫扬州，力尽被俘，坚决不降清朝，被杀。谥号“忠正”。

史可法牢记南宋的教训，主张守住江北才能保住江南，这反映了史可法所期望的仅仅是保住南京而不是收复北方。史可法自始至终是执行的他早已确定了的错误方针，由剿捕到联清讨贼实质一样，如果要论到他的本质和主流，首先都要提到这个问题。

由于他既定的方针根本错误，必然导致战略策略的错误，但在单论史可法个人格上来说，他是一位饱学成才、国难当先、为官清廉的历史人物。根据马克思主义的基本理论，我们识别一个历史人物，不但要看他的一时一事，而且要看他的全部历史，还要看他在历史进程中对人民的态度如何，史可法英勇就义，从大历史的角度上说不属于民族英雄，其不投降不屈服始终坚持效忠于自己的朝廷的思想，使他的人格得到了升华。

明朝时期虽然已经进入封建社会后期，但无论从政治体制、经济结构、思想文化和意识形态领域以及阶级结构来看，都没有发生整体性变化，所以，仍然是完整的封建社会。明朝中后期是中国封建社会向近代转型的时期，也是中国历史上政治极为腐朽的时期，对于有良知的学者官员来说，无疑是一个充满忧患痛苦的时代，在黑暗迷惘中，河南籍的官员以自己特有的方式脱离了理学的禁锢，在自己的位置上做出了不凡的成绩，同时也表明了这些人士追求人性自由，弘扬个体情态的意识的觉醒。

参考文献：

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[3][美]黄仁宇.万历十五年[M].北京：中华书局，1982，230.

[4]程有为，王天奖.河南通史・第三卷[M].河南：河南人民出版社，2005，475.

作者简介：

王印策（1985-）男，河南永城人，主要从事中国近代思想文化史研究。