吉祥寓意与现代礼品瓷设计

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吉祥寓意，已经凝结为中华民族的精神气质，它象征着一种力量，一种对美好未来的向往。它已经超越了原始的图腾文化和民俗艺术的范围，成为中华民族共同的民族文化。吉祥文化的符号语言都具有纳福求祥的象征意义，并形成了中华民族审美意识的集体表象与民族文化的寓意象征。寓意象征的吉祥符号装饰作为民族文化承载者的重要形式，也从传统意义上的传统装饰（指纯造型装饰功能，并非融入祥瑞寓意象征作用）转变成了民族审美感知与人们亲和的对象。然而，正是这种再现理想象征性的艺术形态与表现符号，越来越凝聚人们对礼品瓷（其定义是指特定为某人群或者某活动需要所设计的具有祥瑞寓意的陶瓷用品）中意寓象征符号的喜爱和崇拜，并深深地融入人们的审美生活、审美情趣和审美理想中。吉祥纹饰应用于现代礼品瓷设计中，显现的主要功能作用是体现其设计的装饰形态美和寓意象征性，即“图必有意，意必吉祥”。它不仅是中国人对万事万物希冀祝福的心理愿望和生活追求，还反映了其装饰至善至美的本质。事实上，吉祥寓意图饰应用于现代礼品瓷设计中，不仅仅是完善其造型装饰审美设计的需求功能，更多是承载着人们寄托祈福求吉的审美心理功能。

一、吉祥寓意文化对现代礼品瓷设计的审美影响

祈祝平安、希冀美好，是各民族人们所共有的愿望。人们生活从传统的演变形成过程中所积淀下来的地方形式是特定的社会、民族文化心理的物质外化形态，往往凝聚着一个民族和国家的精神，成为民族感情的符号。显然，吉祥寓意文化作为中国传统文化的重要组成部分，一直贯穿于中国历史发展的整个流程，贯穿于人们生活的始终，反映出不同时期的风俗习惯，并形成了固有的民族审美感知意识。由此，吉祥寓意文化映现祈福纳吉的内涵，透过吉祥纹样，以求吉利和平安，浓缩了该民族的文化和心理特质。在某种意义上，传统吉祥纹饰必然成为现代礼品瓷设计中吉祥寓意象征的重要组成部分，也对其设计审美影响深远。

一方面，追求“求全求满”的祥和观。自古以来中国传统美学强调的是主客体统一的整体意识和“求全求满”的审美观。由此，人们对吉祥的崇拜以耳濡目染的方式代代相传，并形成了希冀生活幸福、富贵平安的祥和观。说明“求全求满”的吉祥观是民族风俗的一种表现，代表着一定的企求心理，具有一定社会意识倾向和感彩。如今人们生活在消费时代的社会环境，使得传统吉祥寓意不但具有使用价值，更具有符号象征意义。显然，现代礼品瓷设计中的象征符号主要表现于吉祥意寓，营造吉兆环境氛围，以满足人们“求全求满”的祥和心里。（图1）正是这种再现理想象征寓意性的艺术形态，越来越凝聚人们对礼品瓷消费的青睐，也表明现代礼品瓷设计须融入吉祥寓意文化，才能体现人们审美需求的人性内涵。像常见的吉祥纹饰有龙凤纹、回纹、缠枝宝相花纹、如意纹、云纹、生肖纹、鱼纹等寓意象征符号，色彩搭配以中国红和金黄色为主，丰富地运用到礼品瓷装饰设计内。这样不仅反映了民族的文化价值观和民族文化心理特质，还拓展了吉祥寓意文化在现代礼品瓷装饰设计中的应用方式。另一方面，汲取“饰简重意”的审美观。这里主要是以现代的审美观对传统吉祥文化中一些纹饰有意识地加以改造、提炼和运用，以“取其形，延其义，传其神”的审美原则去追求传统吉祥文化与现代礼品瓷设计融和的审美观。时代的发展进步影响和改变了人们的生活方式，其审美观念发生了变化，注重现代设计“饰极重意，物我统一”的简练美与意匠美的映现。因为，装饰不仅是映现人们艺术化的生活方式，更是体现设计的一种传达方式，是设计造型的一种属性，它是一种附属的增添外表的形态美。同时，它凝聚了意蕴美、韵律美、工艺美的审美特征。那么，传统吉祥装饰运用于现代礼品瓷设计的表现形式，需摆脱美学传统的物化表象，即提炼传统装饰的精髓，扬弃其陈俗与繁琐，强调其装饰的意匠美，进入深层次的精神领域去拓展传统吉祥装饰的表现形式与内容，注重饰简重意的审美法则，才能使现代文明与传统文化交汇、碰撞、融合，形成了全新的但又不失传统吉祥文化精髓的现代礼品瓷设计。通常在礼品瓷设计的造型装饰部位、色彩装饰搭配等画面结构进行有序的布局与装饰，在细部结构表面彩绘、雕刻、镶嵌各种纹饰，增强其空间画面的端庄、幽雅、含蓄之美，体现人文情感。这样，传统装饰不仅是有效地传达现代礼品瓷设计表现本土文化的重要物质载体，而且是提升其设计显现人性内涵的表现形式，使其与人寄寓生活祥和情结关系将越来越深，达到天人合一、以人为本的审美境界。

二、现代礼品瓷设计的审美取向

求福求喜求吉祥，是我们中华民族一种普遍的心理需求，并深深地影响着人们的审美需求与审美情趣。由此，这种寄寓生活祥和的审美理想制约与影响着礼品瓷设计的审美取向，也使得吉祥装饰在礼品瓷设计表现中占据重要部分。传统吉祥纹装饰的运用有可能表现在对原有文化结构的延续，强调传统文化的继承和发展，或者适应时代的审美需求，在本土文化结构上嫁接新的设计思想、手法、思维方式，创造满足现代功能、符合时代精神，更是体现礼品瓷装饰设计艺术美学的精华提炼与完美结合，实现人性与物性的统一。这样，现代礼品瓷设计才可创造一种富有个性化的多元文化消费环境，满足人们日益增长的文化和心理的多样性。

第一，装饰美的传承。中国传统装饰吉祥图案其实是古代先民希冀生活幸福美满，专门为营造吉祥而创造的装饰艺术造型设计。从古到今，吉祥纹饰图案在陶瓷装饰中始终占据着重要的地位。吉祥纹饰装饰不仅仅映现装饰符号的寓意象征内涵，更是体现图案的一种独特表现形式，以秩序化、规律化、程式化的装饰审美规律来赋予图案雅俗共赏的装饰美。为迎合人们的美好意愿，抒感、寄托寓意，设计者往往将吉祥纹饰装饰在陶瓷上，使吉祥寓意的美好内容与精美雅俗的陶瓷形式完美统一，可以说吉祥纹饰装饰为现代礼品瓷设计奠定着设计基础。比如唐草纹是一种具有民族特色优美的吉祥纹饰，深受人们喜爱，在现代礼品瓷设计中就得到广泛的运用。它是一种有规律、有秩序的卷曲伸展的蔓草，可向四面八方蔓延连续，并能与夔龙、夔凤、云纹等其他吉祥纹饰结合成更丰富多样的纹饰，具有疏密有序、自然流畅、丰腴典雅之美。这些传统装饰吉祥图案运用于设计中，在实现其装饰与寓意功能目的同时，满足人们的心理愿望和生活追求，并体现出图案的装饰美。

第二，民族风的再现。人类社会的发展，不论是物质技术，还是精神文化方面，都具有历史的延续性。吉祥图案装饰作为一种文化现象，成为民族文化的构成要素，作为区分不同民俗文化类型和文化层次的主要参照。因为传统语汇的提取和利用唤起人们某种历史上的想象，富有变化的形式能满足人们的审美心理，而给富有雅俗共赏、寓意象征的礼品瓷设计提供了更多维的交流语言。现代礼品瓷设计的发展也越来越需注重传统文化的渗透和延续，体现浓浓的人文关怀。现代礼品瓷设计倡导充分延续和发展中国传统吉祥文化以及映现民族风土人情的设计手法，尽可能在本土文化结构上嫁接新的形式与内容等设计手法，通常采用在现代的造型结构和形态装饰层面，用传统民族风格的表现手法和本土的形式符号对其造型空间有意地进行处理装饰，不仅赋予了礼品瓷对传统文化的继承与延伸，更是适应了人们审美需求的文化心理。借神话传说、民间谚语为题材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的艺术形式。这样就形成了吉祥寓意象征文化的吸取与传承、吉祥纹饰图案的丰富运用与提炼、红色与黄色的色彩搭配等显现富贵祥和的民族风格的盛行与发展，这不仅反映了民族个性的审美文化和审美情趣，也体现着现代礼品瓷设计的审美取向，即民族风的再延续。（图2）因此，传统吉祥图案装饰作为现代礼品瓷设计的重要文化载体，也是传承民族文化的重要行为方式。

第三，雅俗性的崇尚。这里所说的雅俗性并不是指“高雅性”或“庸俗性”，而是指显现大众流行化审美情趣的通俗雅趣之意。大众文化赋予人类生活世界“流行化”“通俗化”的审美需求。从某种意义上说，礼品瓷的设计是主体群体（大众）的审美认知与共赏消费的过程。同时，礼品瓷需求对象的大众平民化与民族文化的寓意象征性，必然影响着其设计主体的审美意识, 形成了大众流行文化与“求全求满”的祥和心里共同引导着人们的审美格调趋向雅俗性。其雅俗性体现在其造型设计的直观性与典雅性，装饰色彩运用的祥和性与时代性，题材表现的民俗性与趣味性，内容反映的寓意性与生活性。这样，礼品瓷设计形式更加合理地使作品的形式和内容表现与大众的审美趣味、生活习惯、文化观念等积极因素相符，其视觉形态语言的表现符合大众审美文化心理。

结语

吉祥寓意蕴藏着深刻的中国传统的哲学思想和人生理想，有着深厚的文化底蕴。这种强调主客体统一的整体意识和“求全求满”的审美观，已经成为中华民族的审美习俗与民族文化心理特质，深深地影响着现代礼品瓷设计的审美取向。不但在其题材、内容上体现出民族性、寓意性、时代性和雅俗性，而且在其造型结构、装饰色彩上体现出祥和寓意和雅俗气息，突出其审美认知的喜庆通俗化，表达人们对美好事物的愿望、追求、寄托和向往。如何把我国悠久、独特的传统吉祥寓意文化应用于现代礼品瓷设计中，并使这种文化得以传承与发展，成为了我们对吉祥寓意文化与现代礼品瓷设计两者关系的思考。

参考文献：

1. 段建华编著：《中国吉祥装饰设计》，中国轻工业出版社1995年，第1、5、7、10页。

2. 陈鲁夏、潘鲁生编著：《中国吉祥剪纸图集》，北京工艺美术出版社1999年，第1、2、3、7页。

3. 郑银河、郑荔冰编著：《吉祥系列纹样》，福建美术出版社2005年，第2、3、5页。

4. 姜今、姜慧慧著：《设计艺术》，湖南美术出版社1993年，第121页。

袁乐辉：景德镇陶瓷学院陶瓷美术学院讲师

齐霞：景德镇陶瓷学院设计艺术学院讲师