《论语》“造次必于是”解

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇《论语》“造次必于是”解范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

摘 要：《论语・里仁》：“造次必于是，颠沛必于是。”马融注：造次，急遽。郑玄注：仓促。造次与颠沛是互文对举或反义词，释“造次”为急遽、仓促欠妥。

关键词：《论语》；造次

中图分类号：H131 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）08-0351-02

《论语・里仁》：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之不处也，贫与贱是人之所恶也，不以其道得之不去也。君子去仁恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”马融注：造次，急遽。郑玄注：仓促。此说一直为后人所沿袭，几无例外。刘宝楠《论语正义》、朱熹《论语章句集注》、赵顺孙《论语纂疏》、《汉语大词典》中“造次”均释为“急遽”、“仓促”。

笔者认为，释“造次”为“急遽”、“仓促”欠妥。

“造”有“到”、“去”、“就“之意。《周礼・地官・司门》：“凡四方之宾客造焉，则以告。”郑玄注：“造，犹至也。”《广雅・释言》：“造，诣也。”《说文》：“造，就也。”另，《说文》：“造，，古文造，从舟。”段玉裁注：“《释水》：天子造舟，毛传同。陆氏云：《广雅》作。按：者，谓并舟成梁，后引申为凡成就之意。” 可知，“造”亦有“成就”的意思。

“次”也有与居住有关的义项：①谓军队住扎。《左传・庄公三年》“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”孔颖达疏：舍者，军行一日止而舍息也。信者，住经再宿得相信问也。《谷梁传》曰：次，止也。则次亦止舍之名。过信以上，虽多日，亦为次，不复别立名也。②停留。《离骚》：“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧。”《说文》又云：“次，不前，不精也。”段玉裁注云：不前不精皆居次之意也。由此可知，“次”有“按次序停留于某处”的意思。③宿处。《礼记・檀弓上》：“……反哭于尔次。”郑玄注：“次，舍也。”④泛指所在之所。《国语・鲁语上》：“五刑三次”。韦昭注：“次，处也，三处，野、朝、市也。”

“造次”一词最早现于《论语・里仁》，此章主要讲君子处仁，处处不离。结合上下文之意，“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”一句应解为“君子所行处处合于仁，即如吃饭亦如此，处于高位有所成就亦如此，颠沛流离亦如此。”“造”据上论则为“就也”，“次”则为居次，二词合用，则为“居于有所成就”，结合“造士”之说，稍加引申，则为“居于高位”。

故，“造次”有驻扎、停留，或到居所去，也就是居住之意。引申为安居、安逸的生活，居于高位。

在古文中，有一种互文对举手法，互文对举的词语在意义上相互补充，相互渗透。一般而言，反义对举的两个词，形成互文以后，对立的语义就融为一体，表示的是包蕴两个对立面的更为宽泛的指称义。

古诗文中为了使句式整齐或渲染气氛，或使文字精炼，往往使用互文的方式。如 ：江掩《别赋》中“心折骨惊。” “心”、“骨”是互文，即“心骨折，心骨惊”。杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。” “烟”、“月”是互文，即“烟气、月光，同时笼罩着河水、沙地。” 欧阳修《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲。” “不因物（的好坏）和自己（的得失）而高兴或悲伤。” 杜牧《阿房宫赋》：“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。”可译为：“燕赵、韩魏、齐楚六国的金石、财宝是六国君主所经营、收藏积累起来的精英。”这儿的燕赵、韩巍、齐楚采用的就是互文，若不用互文，就变成：“燕赵之经营，燕赵之收获，燕赵之精英”，如此，文字拖沓累赘。运用互文，不仅文字十分精炼，而且句式整齐，朗朗上口。

“造次”、“颠沛”也属于互文对举，以两种不同的生活状态（生活安定与流离失所、生活困顿）来泛指一切生活境况。“造次必于是，颠沛必于是”即指无论何时何地都坚持仁。朱熹集注云：颠沛，倾覆流离之际。颠沛指遭受挫折、生活漂泊不定。“颠沛必于是”应为“君子遭受挫折、生活漂泊不定时亦当守仁。”而“造次必于是”应与“颠沛必于是”相反，指“君子生活有着落，精神有寄托之时，即安身立命之时不可违背仁。”此处，“造次”、“颠沛”二词属互文对举。

另外，释“造次”为“急遽”、“仓促”，固然暗含有君子行仁的一贯性，但它侧重于对不利处境的强调。联系上面这段话中已经提到“富贵”与“贫贱”，释“造次”为“安居”一则语义上更联贯，二则与“终食之间”、“颠沛”二词一起，强调君子无论是从容还是仓促，环境是有利还是不利都要守仁，这才是孔子本意。由于后来的儒者们认为在艰难环境中行仁、守仁更难，遂不顾及语法与语境，释“造次”为“急遽仓促之时”以从“细处”说明仁不可须臾而离。此种释义，稍有狭义，不够广泛。

从词语结构方面看，成语“造次颠沛”，属于偏义复词，其意为“流离失所，生活困顿。”其来源于《论语》“造次必于是，颠沛必于是。”句。朱熹《晦庵集・与张敬夫论癸巳论语说》：“非无颜闵之性，游夏之文章，亦尝备历险阻，艰难造次颠沛至于擢科。”本句“造次颠沛”意指“生活困顿、流离失所”，强调颠沛，造次一词在本句中没有意义。张戒《岁寒堂诗话・剑门》：“子美颠沛造次于兵戈之中，而以宗庙为言。”黄仲元《四如集・刘畏独答问》：“暗室屋漏慎则慎矣，造次颠沛则如之何？”其中，只有“颠沛”一词有意义，“造次”只起陪衬作用，换言之，“造次颠沛”（或“颠沛造次”）乃是偏义复词。而偏义复词多由反义词或相互对举的词语构成，联系上下文，显然“造次”与“颠沛”或为反义词，或为对举之词。

综上所述，“造次必于是，颠沛必于是”中“造次”应为“颠沛”的对举词或反义词，释其为“仓促”（或“仓猝”）是欠妥的。

参考文献：

[1]何晏.论语注疏[M].上海：上海古籍出版社，1998.48-49.

[2]刘宝楠.论语正义[M].北京：中华书局，1990.143.

[3]朱熹.论语章句集注[M].北京：北京古籍书店，1984.14.

[4]郑玄.四库家藏[Z].周礼注疏[M].济南：山东画报出版社，2004.409.

[5]曹宪音，广雅[M].北京：中华书局，1985.54.

[6]张章主编.说文解字（下）[M].北京：中国华侨出版社，2012.368.

[7]《十三经注疏》整理委员会.十三经注疏（标点本）[Z].北京：北京大学出版社，1999.

[8]段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[9]石强.读《论语集释》札记[J].湖南科技学院学报，2013，（2）.

[10]朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局，1983.

作者简介：

王利明（1971- ），女，山西宁武人，阿坝师范高等专科学校助理研究员，从事中国古代文学、文化研究。