价值的回归

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇价值的回归范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

摘 要：后现代时期是个令人争议的时期，物质的大量供给、环境的破坏、文化的复杂环境带来人们精神的困惑。在物质丰厚与文化多元化的今天，个人生存的方式、意义与社会责任，成为一个新的话题。后现代时期文化的特征就是寻找人类本身的位置，为人类服务的小区景观设计，也都在寻找着自己的定位。价值的追求是设计的一个永恒主题，价值的回归是后现代时期的一个设计方向。

关键词：价值；后现代；城市小区；景观设计

后现代时期就是高度发达的后工业社会时期。在上世纪四、五十年代，“后现代”一词在西方就曾被提到，八十年代，后现代的话语已经风靡勒全球。他不是对现代的否定或简单的批判，而是一种延续，一种思索！

1 后工业时期的城市小区景观设计

现代意义的城市小区景观设计最早发展于西方发达国家，60年代，美国建筑家及设计理论家文丘里发表了《建筑的复杂性与矛盾性》，认为设计作品意义的丰盛胜于简明，提出要采用折衷的装饰主义来修正国际主义风格建筑的刻板面貌，特别要折衷地使用历史建筑风格，标志着后现代的崛起，也推动了城市小区景观设计的创新。80年代，英国在新城市和居住区建设中提出“生活要接近自然环境”的设计原则，得到社会广泛认可。设计师们从对形式美的追求，引向对自然和自然与人的关系的关注，景观设计领域呈现出后现代风格多样性的特点。

我国目前正处于城镇化加速发展时期，农村人口不断向城镇转移，第二、三产业不断向城镇聚集，使得城镇数量增加，城镇规模扩大和质量提升。城市住宅小区景观设计尽管有了一定的进步，但是和城市建设以及人们对居住的要求尚有相当的差距，如何提高城市小区景观设计质量，是必须研究和解决的问题。很多设计家将后现代设计理论和方法引入城市住宅小区景观设计，更加丰富了城市小区景观设计理论，有效提高小区景观质量，进而提升城市品质和增加城市的吸引力和竞争力，树立城市品牌，可以满足人们更高更多的品质要求。

2 后工业时期的城市小区景观设计的特点

后现代的设计是对现代主义、国际主义设计的一种装饰性的发展，大量运用了各种的历史装饰符号，把传统的文化脉络与现代设计结合起来，开创了装饰艺术的新阶段。后现代的城市小区景观设计有着自己的设计原则，创造着和谐后现代城市小区环境。

2.1 后现代景观设计有自己的思想内涵或者主题

后现代景观设计把景观作为传统地方文化符号的意义载体，传达意义与信息，表达对美好生活的向往。如澳大利亚的悉尼歌剧院设计，这座建筑是丹麦的建筑师伍重于1957年设计，建成于1973年。因为它位于悉尼市的贝尼朗岛，临近海洋，建筑师就把它设计成象一艘乘风破浪的大帆船，具有十分鲜明的艺术个性。国内如2008奥运场馆的“水立方”和“鸟巢”等景观，都是优秀的主题后现代设计。

2.2 后现代景观设计体现自然特色和历史文脉

后现代城市小区景观设计以景观作为表达历史和传统文化的符号，能够体现自然特色和历史文脉精神，这种后现代主义景观把景观作为传统的符号意义的载体，将有效地向人们传达意义与信息，体现自然和历史文脉的特质。例如广东中山的歧江公园，设计保留旧造船厂上的历史记忆，并融合了现代的环境意识，体现了对场所文脉记忆的尊重。其中古树、造船机器、工业时代的构筑物均被保留，成为丰富场所体验的重要景观元素，通过隐喻的手法唤起过去的记忆。

2.3 后现代景观设计体现地方特色和民俗风格

城市小区景观设计观作为表达地方文化的符号，应体现地方特色和民俗风格。如美籍华人著名的后现代设计大师、建筑家贝聿铭设计的苏州博物馆，就是吸取了苏州古代园林设计的特点。

2.4 后现代景观设计体现人文关怀

城市小区景观设计作为表达生活方式的符号，应体现和谐的“人”、“环境”和“小区文化与氛围”之间的关。例如，由12名亚洲杰出建筑师共同设计的“长城脚下的公社”，每栋房子各具特色与生活情趣，错落有致地建在陡峭的山谷里，并可从公社的小径通往古长城。

3 任何物质存在的手段与语言样式都承载者一种精神层次与生命感觉，又有一定的价值

新型的中产阶级是急速成长起来的青年一代的精英，包括管理者，雇主，科学技和技术人员，这些人从事符号产品的生产和服务工作，如：广告人、公关、制片人、表演者、记者、流行小说家、职业经理、顾问等。他们为消解大众文化与高雅文化的差异提供了有效的帮助，成为知识普及化过程中最好的接受者与传播者，他们有意识地发明一种艺术的生活，把他们的身体、他们的家、他们的消费品都当作自己人格的延伸，他们必须使这些东西具有一定的风格，以表达其承载者的个性特征。这样，后现代文化越来越表现在日常生活实践与广大社会群体的文化实践上，引导了一种消费文化，形成一种后现代生活方式。后现代城市生活的人群，通过消费的方式，在为自己的寻找着社会定位与生存的价值。后现代时期是一个既统一又充分展现个性的时代，新型媒体的高速发展促进了人们之间的沟通与交流，紧急的生活节奏、丰富的物质形式却衬托了人们精神上的匮乏。消费是大众生活的主题，于是消费文化成为一种大众精神寄托，我们的景观设计设计承接着一定的社会责任，我们需要寻找景观设计设计的精神价值。只有这样，我们才能创造出优秀的城市小区，引导文化潮流，掌握当今设计的命运。

随着全球文化交流的发展，展开哲学、宗教、文化的对话，不同质的文化相互碰撞、沟通、交集、融合，形成文化互补的形势，一些基本价值观念日益普及、深入人心，于是产生了价值观念趋同化的趋势。原本属于西方或东方的价值观念，正在打破文化界限和“思想专利”而日益为全人类普遍认同、接受，如：民主、自由、人权、法治、仁爱、和谐、诚信等观念，日益成为全人类都一致认同的基本价值观念。中华民族有着多姿的优秀传统、深厚的文化底蕴、优美的道德情操，这些都是我们品牌设计的精神价值挖掘所在，中华民族之“自然观”、“道德观”、“天人和一”、“东方人格世界”思想，都是我们的品牌设计精神挖掘的重要精神财富。仁爱、和谐、诚信、中庸，这些儒学智慧，是经过千年文化变迁和社会实践，证明有利于人类生存发展及社会进步的精神财富。由于它本身的人文性、实用性的特点，正日益受到现代社会的普遍重视，并为现代人类所接纳。人类各种宗教追求、人文理想、哲学观点，在最高层次上是共通的，即：真、善、美。美与真和善并列为人类生活的三大基本价值！城市景观设计的价值可在真、善、美中进行寻找。

参考文献：

[1] 道格拉斯・凯尔纳，斯蒂文・贝斯特（美）.后现论――批判性的质疑[M].中央编译出版社，2004.

[2] 皮埃尔・布迪厄（法）.艺术的法则[M].中央编译出版社，2001.

[3] 唐纳德.A.诺曼（美）.情感化设计[M].电子工业出版社，2005.

[4] 鲁道夫・阿恩海姆（美）.艺术与视知觉[M].四川人民出版社，1998.

[5] 马克・第亚尼（法）.非物质社会――后工业世界的设计、文化与艺术[M].四川人民出版社，1998.

[6] 高家龙（美）.中国的大企业[M].商务印书馆，2004.

[7] 迈克・费色斯通（英）消费文化与后现代主义[M].译林出版社，2000.

[8] 戴维・哈维（美）后现代的状况――对文化变迁自之缘德探究[M].商务印书馆，2004.

[9] 安吉拉・默克罗比（英）后现代主义与大众文化[M].大众文化中央编译出版社，2001.

[10] 金丹元.后现代语境――与影视审美文化[M].学林出版社，2003.

作者简介：黄宇征（1972―），女，湖南人，研究生，讲师，主要研究方向：艺术设计。