谈“痕迹学”在鉴定上的应用(三)

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇谈“痕迹学”在鉴定上的应用(三)范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

金铜佛是目前市场上最被追捧的艺术品之一。明代永乐年的一尊金铜佛在香港佳士得被拍了一亿多人民币。我国的艺术品市场到处可以看到金铜佛。金铜佛既可以收藏欣赏，又可以供奉，受欢迎是有道理的。

现在市面上所仿的金铜佛都是二、三流的，明眼人一扫就可以看出。那些高仿的金铜佛，完全可以打到不少专家的眼。无论从造型、工艺、质地、鎏金还是神态等，都仿得天衣无缝，问题就出现在包浆上。所谓包浆，通俗一点讲，就是物品在与空气的长期接触中，由于空气中的有害物质对物品表面的长期侵蚀，物品表面上形成的一种自然层。这个层是人工所不能及的。这也是“痕迹学”范畴。打个比方，一张皮沙发，由于长期使用，会给人一种陈旧感，皮的开裂十分自然，上面的光泽也十分润泽，如果在很快的时间内将它人工揉旧，那么旧和裂的感觉与自然的就不一样。

现在的许多佛像，都是在很短的时间内迅速做旧，所以包浆不自然。说细一点，一尊佛像放在你面前，工艺造型、神态、鎏金都没问题，开始看他的包浆。首先，佛像在漫长的岁月中是给人供奉的，供奉时就要落灰，落了灰就要擦洗，在常年落灰擦拭的过程中，凸出部分就会脱金，特别是头冠、鼻、脸颊、胸、胳膊、腿关节、莲花底的莲花瓣等部分。脱金部分本来应该露铜的，但露铜部分又因常年空气侵蚀形成一层包浆，自然的包浆乍看是黑色的，近看是黑褐色，再仔细看看是褐色（香熏黑的除外），而人为做色大都是黑色，没有层次，不自然。

高仿的金铜佛鎏金，用的是真金，仿制比较认真，知道在将凸出部分把金色人工打磨，然后做旧；低仿的根本不知道这一点，反其道而行之，越是凸出部分越用金，凹的部分反而没有金，违背了客观规律。他们的做法是，把金水涂在凸出部分，不将整佛鎏金，而后再做旧，这样即省金又省事，涂起来也方便。还有些低价的表面鎏的根本不是金，是铜或化学金。

正面看过之后，再看看底部，如果是封底，看看是不是古代的“剁边”或“卷边”，所谓剁边就是将佛像的底沿剁出几道口子，将底盖封住，真正的剁边剁的角度、方位、力度都很科学。假的剁边很不规整，也不对称。还要看看封盖上的包浆，真品的封盖包浆、色泽很自然，假的不是太黑，就是太新，人为做旧的痕迹严重。

真品封盖上的纹饰线条很流畅，赝品的纹饰粗糙、呆拙，有支离破碎感！如果佛像底部封盖早已不存在了，如果是真品里面的铜质应该比较厚重，褐色的较多，大的佛像还有支钉。

以上说的是传世的金铜佛，还有不少是出土的金铜佛，大都是宋代之前的，汉传的较多，这类金铜佛，我在《汉传金铜佛的鉴定与收藏》一文中，已经简单的说了，这里就不赘言了。