露锋与藏锋

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南朝时会稽山阴人王僧虔,是王羲之四世族孙,不仅“喜文史,善音律”,才学卓异,而且尤擅书法,唐人窦泉在《述书赋》中评价他的字是“神高气全,耿介锋芒。”这八个字恰恰也是他为人的写照。

王僧虔任会稽太守时,当时朝廷中最炙手可热的权臣阮佃夫请假回乡省亲,有机灵的属下提醒王僧虔说,这可是一个难得的结交机会,应该以隆重的仪式来迎接。王僧虔听了很不高兴,严肃地说:“我自有我立身处世的原则,怎么能曲意逢迎这样的人呢?”俗话说“富贵不还乡,如衣锦夜行。”阮佃夫回到家乡,没想到与一路走来的情形完全不同,一点动静都没有,甚感脸上无光,对王僧虔自然怀恨在心。回到京城不久,便找个理由将王僧虔免职,让他回家卖红薯去了。

家人不免多有埋怨,劝他以后做事不可过于不食人间烟火。王僧虔一脸平静,淡淡地说:“阮佃夫位及人臣之巅,却恃宠而骄,祸患离他已经不远了。”过了不久,阮佃夫果然因图谋而被诛杀。王僧虔则再次被启用,以侍中身份,兼任吴郡太守。

王僧虔为人耿直若此,可谓锋芒毕露,但他也并非一味刚直,很多时候还是懂得藏锋的。

作为王羲之的后世族人,王僧虔受家学熏陶最深的当然是书法了,可人怕出名猪怕壮,字写得好,麻烦也不少,因为总有人找上门来和他一试高低,其中就包括贵为天子的皇上。

第一个要与王僧虔比试比试的皇帝是宋文帝刘义隆。《宋书》称文帝“博涉经史,善隶书”,在位三十年,是个胸襟开阔,很有作为的皇帝。有一次,王僧虔在白绢扇面上作书,宋文帝看后称赞说:“你不仅书法直追王献之,就是才气和雅量也比王献之有过之而无不及呀!”王僧虔回答说,“皇上圣明,如果没有国泰民安的社会环境,臣纵然有些涂鸦的喜好,怕也是丧于沛乱了。”一席话以小喻大,一派由衷之言,说得恰到好处,文帝听了愈加高兴。

第二个不太服气的皇帝是宋孝武帝刘骏,他可就不那么好应付了。刘骏荒淫,专横好杀,而且气量窄小,作为人臣,稍不小心就有性命之忧。刘骏不仅在政治上专权,在书法上也想独占鳌头,他知道王僧虔的书法名气很大,便总想找茬灭一灭王僧虔的威风。面对这样的皇帝,王僧虔一改前辙,很少显露自己的书法才能,玩不起就不玩了。有一次,孝武帝召集一群儒生雅士,设案挥毫,王僧虔当然也在其中。他故意露出败笔,使自己的书法任人评头论足。到后来,他干脆专门用坏笔写字,结果这一时期他的字既无“二王”之风,又不合章法。刘骏一看王僧虔的书法也不过如此,有他在还能给自己当“衬托”,便大度地容纳了他,不再对他冷言冷语、旁敲侧击了。

第三个要与王僧虔试比高的皇帝是齐高祖萧道成。萧道成能文能武,多才多艺,在书法上也很有造诣。有一次萧道成兴致很高,便传旨把王僧虔召来,要当众比试一下书法。两人各书一幅之后,萧道成问王僧虔道:“你看咱俩的书法谁可以得第一名?”围在旁边的朝臣们一听,都不禁为王僧虔捏把冷汗,这是一个很难回答的问题,承认皇帝第一,有媚上之嫌;说自己第一,皇帝脸往哪儿搁?只见王僧虔不慌不忙地放下笔,然后从容地回答说:“自古君臣有分,君臣不可相提并论。我的书法,在臣子当中要算是最好的,而陛下您的书法,在皇帝中是首屈一指的。” 齐高祖听罢开心地大笑说:“你这个王僧虔呀,真算得上既会奉承别人,又善于标榜自我了! ”

在需要露锋的时候尽展锋芒,在需要藏锋的时候收拢内敛,当进则进,当退则退,丰满圆润而不失骨力,这就是古人所说的“外圆内方,刚柔相济”的处世之道吧!