神山之中藏秀寺

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在，林芝的宗教氛围相对而言是不够浓厚的。相比每年七八月之间千里迢迢去布达拉宫、大小昭寺前磕长头的信徒，在林芝，即便是区域内最重要的苯日神山，一路上能看到的转山的藏人也不算多，就连寺庙都难得一见。和几个林芝本地的年青一代交流，他们笑称转山还是要转的，但对于他们来说，转山现在更像是一种郊游和踏青，带上干粮和零食，选一个藏历的良辰吉日就在家后的山上转上一天，转山也就完成了。“像我外婆那一辈人还是会去拉萨朝圣的”年轻人们补充道。

虽然氛围不甚浓厚，但是在我们旁观者的眼中，相比的其他宗教氛围浓厚的地区，林芝的寺庙却别有一番趣味。

因为山清水秀，林芝大大小小的寺庙没有山南、阿里那种带着荒凉的庄严宝相，而是小巧地掩映在山色之中，颇有江南一带寺庙的灵秀，在苯日神山中就有不少这种小庙，达则寺就是其中之一。达则寺在距离林芝县不远处的半山之上，远远地只望见屋檐金黄的一角，从一片翠绿中隐隐透出，循着山中溪流一路拾级而上，路由简易的乱石铺成，溪水拨动着木制的转经筒，发出吱吱呀呀的声音，牦牛慢悠悠地悠闲地穿过庙门，被阳光拉出一道长长的剪影，落在高高飘扬的五色风马旗上。

推开庙门，顺手转动门外的经筒，始见寺庙全貌。达则寺并非藏传佛教，而是苯教――一种的原始教派。主体建筑由两个拉康（佛殿）和一排僧舍组成。佛殿内供辛饶・米沃且、度母、尊胜佛母等塑像及安多哇的灵塔。庙前的空地里，正在燃烧着一堆桦木，殿里的喇嘛们正在诵经，驻寺的政府工作人员告诉我们，今天正逢开斋节，他们正在为生灵超度。

我耐心地等待他们诵经完毕，与寺庙里的活佛进行了简单的交流。活佛名叫印平向巴，72岁高龄，他告诉我们原始的老寺庙已经完全废弃，遗址就在离新寺不远的山坡上，如今只剩下了残垣断壁。1985年，他从四川阿坝藏区来到这里，担任达则寺的住持，并重建寺院。

或是因为山水的原因，一路上我们造访的几座寺庙，与达则寺一样，多了几分江南寺庙的特质，少了一些宗教的威严，倒显得活泼可爱起来。

林芝地区在一向都是通往内地交通较为方便的地方，川藏线虽然同样险要，但比之新藏、滇藏线，已经算得上便捷。交通的发展也带来了更多的民族和文化的融合，我们猜想，这也是为什么当地人并不像其他地方对宗教如此狂热的原因之一吧。