浅谈庄子思想对学生人格的培养

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庄子是先秦时期重要的思想家，是道家的代表人物。庄子的主要思想有“天道无为”、相对的认识论、无条件的精神自由等。他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。因而，很多人认为庄子的思想极其消极，但我们仔细研读，会发现庄子思想也有很大的积极性，对培养中学生的健全人格有着巨大的作用。

一、培养学生高远的志向

庄子笔下的大鹏志向高远，展翅搏击于九万里高空，将从北海迁徙到南海。而蝉、小鸠、斥鴳等小虫目光短浅、志向不高，“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至”，并以此自满，嘲笑大鹏。两者呈现出完全不同的抱负、志向。那些才智胜任一官之职、行为合乎一乡之人、品德合乎一国之君、能力取得一国信任的人，只达到人生的小境界；“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”的宋荣子，也只达到人生的小境界；在世人眼中，列子胜于常人一筹，他可以乘风行走，对求福的事，从来不刻意追求；但庄子认为他还没有达到最高境界，仍有所依靠，至少要凭风才能行走。庄子追求的最高境界是与天地万物、阴阳大化、道合而为一，没有自己，没有世俗的事功，没有世俗的声名，正所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”。学生应从庄子身上得到启发，培养宏大高远的志向，并不懈地追求。

二、培养学生博大的胸襟

每个人的胸襟或大或小，各不相同。庄子告诉我们要有开阔的胸襟，追求大境界。《庄子·秋水》中，井底之蛙的故事是老少皆知的。坎井之蛙仅占据一沟之水，但是它对东海之鳖说：“吾乐与！”如此狭隘的视野，永远被世人耻笑。同样河伯在秋水涌来、两岸及诸崖间分不清牛马的时候沾沾自喜，以为天下之美全在自己，当他注入渤海时，“东面而视，不见水端”，才“望洋向若而叹”“吾长见笑于大方之家”。另外庄子强调：即使我们已经有了较高的精神境界，也不能自满。天外有天，人外有人，在渺茫的宇宙中个人是极其渺小的。这种博大的胸襟，又不骄傲自满的精神，值得我们所有的人、特别是学生学习。

三、培养学生超拔的意志

庄子能够“无路可走，卒归于有路可走”，他常常能从人生的绝境中挖掘出光明的前景，找到一条实现突围的路径。卫国的哀骀它丑得使天下人惊骇。在常人看来，这是人生的绝境，但是它极大地发挥了自己的优势，让精神放射出耀眼的光芒。子舆大病一场，变得腰弯背弓，五脏比头更高，下巴藏到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空。然而他安然处之，世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。同样，子来生病了，气喘吁吁的将要死亡。可是他以天地为大炉，以造化为大冶，变成鼠肝也好，变成虫臂也罢，无往而不可。庄子试图使世人在陷于绝境的时候，靠内在精神力量的培育自解倒悬之苦，实现人生的突围，而不是被困境压垮。

“人生不如意事十有八九”，在人的一生中会有许许多多的困难和挫折，我们应认真学学庄子作品中的人物，安然处之，正确地面对困难，培养超拔的意志，从而走出人生的困境甚至绝境。

四、培养学生敬畏生命的意识

庄子认为生命的价值至高无上，所以不能让任何东西损害和拖累生命，要珍视自己和他人的生命。在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西，而《庄子·让王》中的许由、子州支父、善卷等，都不接受天下。怕受天下之累而不能拥有健康的身体，或怕不能逍遥自得地生活，他们极其珍重自己的生命。而太王亶父在狄人的侵扰下，不忍心为了地盘而使百姓丧命，便毅然从邠出走到岐山之下，这里表现了他对他人生命的深切关怀。尊重生命，从更深刻的意义上说，是不能使生命沦落为工具。庄子反对自身受外物役使，即为名利、权力、金钱所累，这对我们很有警示意义。

我们必须培养学生的生命意识，让他们热爱生命、珍惜生命、尊重生命，对生命要有一种敬畏感；同时认识到生命的价值至高无上，不被金钱、权势、名利所诱惑。