我心中永远的香格里拉

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最早听到香格里拉这个神秘而诱人的名字,是从一位藏族歌手在中央电视台综艺节目演唱的歌曲中知道的。香格里拉,是美籍英国作家詹姆斯・希尔顿在小说《失去的地平线》中描写的一个与世隔绝而又和平、宁静、和谐的地方。

香格里拉,藏语称为建塘。离县城不远依山而建的松赞林寺,是云南最大的藏传佛教格鲁派寺院。迎着早上的霞光,远远望去,在那片坐北朝南,阳光充盈的山坡上,殿堂与僧舍,白墙红瓦,鳞次栉比,组成一个庞大的像布达拉宫一样的建筑群。

松赞林寺前面的低凹处,河水弯弯,湖水如镜,映照寺庙与僧舍,蓝天与白云组成天幕,构成一幅美丽的神圣画卷。据史书记载,清康熙十三年(1674年),号称“所向无敌之军队”的蒙藏军队和硕特部,打败了丽江木氏土司势力,收回建塘地区,并将这块地方献给五世达赖作为庄园。与此同时,格鲁教派僧人到达建塘。当时,建塘地区民众多信苯波教、宁玛教和噶举教。为使这里也有格鲁教派的立足之地,便策划筹建一座格鲁教派寺院。五世达赖奏请康熙皇帝批准后,亲自占卜选择寺址,见此地四周群山围城,犹如八瓣莲花,前湖后山,其地貌地势妙不可言,便选定作为寺址。松赞林寺于康熙十八年(1679年)动工,康熙二十年(1681年)落成。五世达赖亲自赐名“噶丹松赞林”。松赞林寺的建成,标志着格鲁教派在云南藏区的彻底胜利。从此,松赞林寺成为三大寺设于康藏地区的正教势力代表,号称格鲁教派,在云南省藏区成为唯一也是最大的政教实体,集中了宗教、政治、经济、文化大权。

陪同我们参观考察的香格里拉县旅游局藏族小伙子小松,将汽车一直开到山上大殿的后门。穿过幽暗的甬道,我们向大殿深处走去。殿内,巨大的顶天立地的梁柱如同森林,从天而降的巨幅经幡,映衬着庄严的菩萨佛像,俯视着我们。大殿内香烟缭绕,酥油灯火苗闪动,与诵经声相呼应,充盈着一股强烈的酥油味和无限的神秘感。虔诚朝拜的藏民,一叩一拜,用心祈祷和祝福着今天和明天。

松赞林寺,不仅是一座藏传佛教著名的寺庙,也是藏民族灿烂的文化、艺术与思想的结晶。精美的佛雕、唐卡、壁画,丰富的典籍与藏书,作为建筑、绘画、雕塑的精品,蕴含着藏民族的聪明和智慧。藏传佛教,主张对自然敬畏和崇拜。香格里拉的藏民,长期受藏传佛教思想的熏陶,相信一切生命都是平等和宝贵的,他们相信万物有灵,山有神,河有神,树有神,敬畏和崇拜着神圣的大自然,珍爱和保护着神圣的大自然。

普达措国家公园,位于香格里拉县城东部,距县城30公里,是以碧塔海为核心的以原生态自然与人文为主要内容的国家公园,也是中国大陆第一个国家公园。碧塔海自然保护区是以高原湖泊、沼泽草甸和原始亚高山寒温性暗针叶林植被为一体的保存完整的内陆高原湿地生态系统。由于历史上没有受过大的自然灾害和人类的践踏,至今仍保持着云南省高海拔地区结构最典型的高原湖泊湿地和最原始高大茂密的云冷杉林。2004年,碧塔海保护区被列为国际重要湿地。

碧塔海水域有鱼类7科17种之多。夏季杜鹃花争相开放的时候,杜鹃花瓣散落湖边,湖有的中甸叶须鱼在戏水中吞食含有微毒的花瓣,便会醉翻在湖面上,构成碧塔海独有的“杜鹃醉鱼”画面。

香格里拉县政府所在地建塘镇,也是迪庆藏族自治州政府的所在地。建塘镇分独克宗古城和新城两大块。1957年,迪庆藏族自治州成立后,由于古城地面狭窄,新的建筑在古城北门外建设,没有拆迁,古城也因此被较好地保留下来。古城积淀了深厚的民族文化。2005年,中央电视台举办首届中国魅力古镇评选,独克宗古城荣获CCTV2005年度“中国魅力民族风情名镇”大奖。古城位于建塘草原的中部,海拔3300米,四周雪山环绕,中间地势开阔,是历史上的滇藏茶马古道及今天滇藏公路的必经重镇。

在古城漫步,追寻千年的历史,感受古城的魅力,情不自禁地会被古城民居建筑所吸引。香格里拉古城的民居建设,经历了漫长的发展演变过程。特别是明、清以来,一批批汉族、白族、纳西族等民族进入,不断接受藏族的语言、服饰及生产、生活习俗影响,与藏族通婚,最终融为一体。同时,他们的文化也悄悄地融进了藏文化的灵魂和肌体之中。多民族、多元化的和谐共存,滋润互补,使香格里拉古城的民居建筑既保留了藏族民居建筑的主体框架结构,又吸纳了汉族、白族、纳西族等民族民居建筑的艺术精萃,是研究藏、汉、白、纳西多民族文化交流的鲜活材料。

在香格里拉,用心感受,你会忘掉人间的烦恼与忧愁,忘掉世间的沉浮,追寻灿烂的文明与悠久的辉煌,真正体验人与自然的和谐,人与人的和谐,各民族文化的和谐,人的内心与外在世界的和谐。或许,这就是我心中永远的香格里拉!