一生爱国的史志学家

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连战，是现任中国荣誉主席。连战和他的父亲连寝东、祖父连横，人称“台南三连”，是中国近、现代史上的台湾望族。连战的祖父连横也是中国历史上一位才气横溢的爱国史志学家、作家。

根在大陆

连战的祖父连横(1878～1936)字武公，又字雅堂，号剑花。清光绪四年正月十六(1878年2月17日)生于台湾安平县，祖籍福建省漳州府龙溪县万松关马崎村(今属福建省龙海市)。

马崎村地理位置得天独厚，这里属于美丽富饶的漳州平原一部分，又是九龙江的出海口，村四周遍布名胜古迹，山环水绕，风景秀丽。马崎村现有人口近2000人，其中连姓宗亲1400人。

明宜德元年(1426年)，马崎开基之祖连佛保迁居至此后。有大批族人在此聚居，繁衍后代。清康熙年间，连佛保的十世孙、17岁的连兴位从马崎村渡过台湾海峡赴台南马兵营定居。马崎村里的连氏宗祠，就是台湾连兴位及其后裔的祖庙。连氏宗祠始建于明朝万历年间，毁于清初“迁界”。康熙三十一千申年重建。黑底金字的“连氏宗祠”横匾悬在宗祠门楣上，白底红字的“兵部尚书”灯笼挂在屋檐下，随风微动。高悬堂中的“翰林”牌匾、祠堂门前的古代树旗台，诉说着连氏家族历史上曾经的显赫与辉煌，也见证了连氏祖辈迁徙的历史。正门旁石刻榴联“前起龙山看凌云在迩，后环珠水快睹万象连翩”。进得大门，过了天井，便是祭祀祖先的“思成堂”。堂上香案、神座淡彩而凝重，红灯红烛跃动不已。祖龛内供奉上祖连南夫、马崎始祖佛保公及夫人等先祖神位。连横即为连南夫的第二十五代裔孙，连佛保第十六世孙，连兴位的第七世孙。

史学泰斗

连横是父亲连永昌的第三子，自小特别受父亲疼爱。连永昌是个沉醉于历史书籍并对孩子的教育极为重视的父亲。童年的连横经常陪坐在父亲身旁，听他品茗侃谈古代的那些忠义故事，从而对历史产生兴趣。1895年《马美条约》清廷割台湾给日本，侵台日军强夺连家老宅为法院，致连横的父亲忧愤去世。连横集国仇家恨于一身，家居终日手抄杜甫全集，学作旧体诗，以叙国难家忧之感。

亲历日本殖民者对台湾人民奴化统治的连横，感到修史的意义不仅在于文化的载录传承，更重要的是在于向世人昭示“台湾原本是中国的一部分，台湾人永远是堂堂的中国人”。1897年春，20岁的连横到上海入圣约翰大学攻读俄文。1898年后，连横出任过《台澎日报》、《台湾新闻报》诸报汉文部主笔，发表了不少介绍台湾山川、古迹、物产、风情的随笔。

1905年，连横携眷到厦门，与人合办《福建日日新报》，自任编辑，大力宣扬民主革命思想。新加坡中国同盟会曾派人到厦门联络，拟将该报办为同盟会机关报。因此报纸言论更为激烈，触怒了清政府，报社最终遭封闭。连横只得携眷重返台湾，在《台南新报》汉文部当编辑。1908年连横移家台中，任《台湾新闻》汉文部主编。连横利用编务之余开始撰写他一生中最重要的史著《台湾通史》，历时10年，终于在1918年完成。这部仿照司马迁《史记》的体例计八十八篇共三十六卷，近60万字，全书起自隋大业元年(605年)，迄于清光绪二十一年(1895年)。该书《凡例》云：凡千二百九十年之事，网罗旧籍，博采遗闻，旁及西书，参以档案，资料丰宦。

《台湾通史》这部充满爱国主义的历史巨著，自问世以来，曾多次在海峡两岸出版发行。它记载了日本帝国主义侵略台湾的历史，并详细叙述了大陆人民开拓台湾，与台湾同胞抗击帝国主义的侵略史实，以无可辩驳的事实证明台湾自古就是中国的领土。

爱国诗人

连横还是一位爱国诗人。1895年，17岁的连横义愤填膺，毅然拿起笔与敌人战斗。他的诗慷慨激昂，是中华民族发出怒吼的心声。例一，《闻歌》：“满腔热心半消磨，壮志犹存夜枕戈。如此江山如此月，倚栏无赖独闻歌。”例二，《题桃花源图》：“六国凄凉劫火余，念家山破恨如何!匹夫亦有兴亡责，忍看桃花自隐居?”当时台湾在日本占领军的严密钳制下，书生积愤难以直抒，一时结社吟诗成风。连横于1897年与陈少痕等十人结“浪吟诗社”，后社友零落，乃与赵云石、蔡玉屏、胡南溟等十多人组结“南社”。移家台中后，又加盟林痴仙所创的“栎社”。连横以诗“明志”，托物寓意，咏史寄怀，寄托“亡国”遗民的哀思，宣扬爱国、民主、平等、正义，歌颂民主志士和抗日义士的牺牲精神，鼓励国人抗击日寇，反对侵略。

连横的《台南》七律一首深深体会了国破家亡之痛，堪称爱国诗歌名篇，慷慨激昂，爱国忧民，诗云：“文物台南是我乡，归来何处问行藏。寄愁缱绻莺江柳，大泪滂沱哭海桑!卅载弟兄犹异宅，一家儿女各地方。夜深细共荆妻语，青史青山尚未忘。”此诗收于安徽人民出版社出版的《华夏正气篇》及拙著《中国题画诗大观》。

1924年他创刊《台湾诗荟》杂志，1930年，与友人合办《三六九小报》，以汉诗汉文、笔记掌故为主，向读者灌输爱国思想。1925年，他搜集前人有关台湾的著作38种，编定《雅堂丛刊》出版，使海外孤本得以流传于世。在日本人禁用中文的情况下，他创设“雅堂书局”，专卖汉文书籍、文具。1926年夏天，连横全家再回大陆，居住在杭州西湖。期间，他编定《宁南诗草》。由于大陆内乱再起，来杭州的翌年春又返台。

猜谜奇才

连横也是灯谜爱好者。其父连永昌对灯谜嗜爱成癖，凡悉台湾当地有悬谜征射，他几乎每场必到，常常猜到三更半夜。连横的父亲不但善猜灯谜而且会制灯谜，日积月累，谜稿竟有一尺多高。幼时的连横经常跟父亲涉足谜坛，渐渐对灯谜也产生了兴趣，有时竟成父亲身边的猜谜“参谋”。父亲见他好学聪颖，过眼成诵，倍加疼爱。

1926年，台南南社谢国文自日本学成归台，提倡灯谜为谜坛传承薪火，连横就是其中的灯谜骨干。1930年9月9日，他与台南一群爱好文学和灯谜的雅士创办《三六九小报》，开辟“文虎待射”专栏，推展谜艺。

连横爱好灯谜，因此平时注重收集民间的灯谜佳作。在他所集的灯谜中有许多颇值玩味。如：“勺”(打俚语二)谜底是“作匀、出一点”(意为：要成为“匀”字，却差出了一点。)：“各个”(地名一)谜底：半路竹(意为谜面的“各个”是谜底“路竹”的一半)。从连横搜集的灯谜作品中可见数十年前乃至更久年代，台湾已时兴离合、借代、运典、分扣等灯谜制猜法门了。

不忘救国

连横生前为弘扬中华谜学鼓与呼，体现了他炽烈的民族感、爱国心。他还积极促进海峡两岸的灯谜交流。针对日本侵略者在台湾加紧推进“同化”运动，禁止台湾同胞使用中文和台湾话，禁止开展灯谜活动的情况，连横于1933年写成《台湾语典》，全书四卷共录1176条词目，凡台湾日用方言都收录其中。他在该书《自序》写道“台湾之语，传自漳、泉，而漳、泉之语，传自中国”，“台湾语，无一语无字，无一字无来历”。撰写此书，是“惧夫台湾之语日就消灭，民族精神因之萎靡”。他还拟撰《台湾通史续编》，记载台湾沦陷30年来史实，以明国耻，而扼于文网严密，未敢动笔。他后来抱恨说：“此愿未偿，徒呼咄咄……别有难言之余痛也。”

1936年6月28日上午10时，连横病逝于上海，享年59岁。连横弥留之际，对儿子连震东说”今寇焰迫人，中日终必一战。光复台湾即其时也，汝其勉之!”并给其即将诞生的孙子取名连战，以示对日做战到底之意。两个月后，连战在西安降生。他出生后的第二年，就爆发了“卢沟桥事变”，因此，连战的童年是在战火中度过的。连战的母亲赵兰坤受过大学教育，知书达理，尊重了公公的遗愿，但又觉得“连战”这个名字火药味儿太重，后来她特别为儿子取字“太平”。

1945年台湾光复，连横的骨灰运回台湾安葬。1956年正式安葬台北市郊泰山乡，碑阴镌刻有“褒扬命”，连横是受此殊荣的第一个台湾人士。因连横对台湾历史文化做出了巨大贡献，得与傅斯年一并入祀孔庙。