《圣经》与吃狗肉

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去年我在阿姆斯特丹参加了一位荷兰驻京记者的新书会。书的内容是中国政治经济现况。与会者上至荷兰外交部长下至文学青年。记者的开头语就是，他在中国吃了一顿狗肉。全场轰然一笑，此后他才转入正题。我暗暗佩服他的智慧。何谓智慧？

第一，荷兰人做讲演一定要靠逗人笑暖场，这一点他做到了。第二，从上世纪中期冷战起，欧美对抗苏联中国等社会主义国家，批评苏中便是政治正确。经过中国30年经济腾飞以后，再加上2008世界经济危机，欧美想和经济强国中国做生意，早日走出困境，所以不再把批评中国当作政治正确了。但是往日对中国的轻视敌视不可能一夜之间来个180度大转弯，怎么办呢？尤其是在外交部长出席的新书会上，那记者总得表现一下自己立场正确吧？

怎么能缄口不谈他不认同中国的政治经济模式，又顺手牵羊地挤兑一下中国呢？说中国人吃狗肉吧！这样一箭双雕，其实是一箭三雕。 第三雕为，让不太关心政治的广大荷兰百姓对中国人有意见，觉得中国不人道，不兽道，心狠手辣。 这也许比举一反三地说中国模式不好还有社会效果。这记者不愧高手，知道如何调动广大群众的积极性。

欧美民众为啥那么在意中国人吃狗肉呢？不光是因为他们把狗当作宠物，也是因为《圣经》。上帝在这本书里明确规定，长有什么样蹄子的动物可以吃它们的肉，什么样蹄子的动物绝对不能碰它们的肉。所以几千年来，欧洲信徒严格遵守教规。虽然现在不少欧美人不每周日上教堂礼拜了，但他们的思维方式仍带有《圣经》的烙印。因此，吃什么动物的肉，在他们看来，不光是饮食习惯问题，也是违不违背圣旨的上纲上线大是大非问题。

我在欧洲呆的时间越长，越发现狗在欧洲人心目中的地位着实高，有时比子女父母兄弟姐妹还亲，所以吃狗肉真会伤害民族感情。

不光吃动物如此，而且人与动物的关系，也由于宗教和神化的缘故，欧美人与中国人以及世界上很多民族， 截然不同。《圣经》说，上帝给人类管理，使用（包括杀戮， 吃肉穿皮）和统领动物的权利。当然不能乱用这个权利。人和动物是君与臣的关系。人对动物有神赐的生杀大权，他们之间绝无平等以及互换位置的可能性。

这件事听起来没啥，但是其实不然。“9・11”事件后，美国为首的北约组织在全世界范围反恐，不少穆斯林人成为欧美审查对象， 他们的宗教也备受欧美人批评。其实，欧美大众对穆斯林的宗教不大了解也不太关心。中东与欧美隔着十万八千里，谁琢磨那等闲事！可是，一些欧美舆论制造者抓住了民众的敏感点，即人与动物的关系。一时之间，欧美很多记者，专栏作家，漫画家粉墨登场，敲锣打鼓地管穆斯林人叫“和山羊XX的人”。这一下挑起或加深了许多欧美百姓对穆斯林反感。《圣经》教导我们说，人是动物的领导，怎么能越级行事，和下属XX呢？

北欧一国家出了位漫画家，专门描画穆斯林人是怎样和山羊XX的。荷兰也出了几位专栏作家，文章开口闭口就说穆斯林人和山羊XX。 欧洲的穆斯林人感到伤害受辱，但又没有足够的通过媒体为自己辩白的机会。2004， 有个穆斯林年轻人用刀和枪把一位荷兰专栏作家杀死，这和那作家屡次在文章里管穆斯林人叫“和山羊XX的人”不无关系。这个年轻人的做法惨无人道，令荷兰人发指。在此以后，那山羊之谈销声匿迹。

生命之宝贵，就在于它一去不复返。各民族之间的不理解，会伤感情，甚至会伤性命。不理解部分源于我们不同的信仰， 而信仰又部分源于我们儿时所听过读过的宗教或神话故事。这些故事就写在宗教书籍里，比如《圣经》，佛经。各民族之间要是能够更多地读些彼此儿时耳闻目染的故事， 对世界和平人类合谐有利无弊。■