网中鸟,也要做快乐的那个

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一个人，无论他是谁，从降生到这个世界的那天起，就被罩在了社会这个大网中，就要肩负着若干的责任与义务，就要为这个或那个做出牺牲，就要做许多不得不做的事情，无论你是快乐还是痛苦，都逃脱不了。

体育课躲在教室里做数学题，数学课上捧着历史笔记背年份，历史课上偷偷做物理作业……

不知道从哪发源而来的毛病，总有人喜欢在不合时宜的时间地点，做不合时宜的事情。更糟糕的是，这毛病从学生时代的课程学挪移。发展到了日后的“不务正业”。上班时间上网灌水、私人电话、溜岗逛街……下班时间在家埋头写方案、写报告、写总结。

如何解释这种心理呢?

中学老师A君：这是叛逆，典型的叛逆!

“魔兽”高手小B：无聊综合症?

大学生C同学：懒人性格!我就是这样，总把事情拖到下一秒。不到最后关头绝不当回事。

交通协管D大爷：标榜自己与众不同呗。你没见那帮染着五颜六色头发的小子，尽干闯红灯、翻护栏的事儿，好像规规矩矩做事特没面子似的。

一百个人会有一百种解释。

还有一种人，他们在生活和工作间划开一道深深的三八线。

工作一个QQ号，生活一个QQ号。手机用两部，一部上班时间关机，一部下班之后关机。一方面，他们在自己的工作岗位上勤勤恳恳，全身心投入。工作时间绝对不开小差，绝对按计划完成任务。另一方面，他们在工作以外的私人生活中潇洒无比，全身心释放。工作之余坚决不接工作电话，坚决不加班，坚决不思考工作问题。似乎，他们非常明白什么时间该做什么事情。

这种人，一板一眼，自制力强。因为硬度高，容易成功，也容易被折断。

以上两种人，谁比谁更幸福一些呢?

无解。

在我看来，这都是走极端，都要不得。

工作本身就是生活的一部分，若你爱生活，也试着爱你的工作，若你将工作恨入了骨髓，那为什么还不趁早换掉它呢?

好友囡囡刚参加工作时，曾对囡爸爸说：“为什么我要当老师?我非常非常不愿意做这一行。”

囡爸爸来了个语重心长：“大多数的人都不是干一行就爱一行的，你要学会忍耐。”

内心的渴望，常常不得不在现实面前低头。当你必须忍耐时，请更大度一些，试着去喜欢，去接受，直至将工作融入生活。

现在的囡囡，常常在朋友面前夸耀自己的学生有多么聪明可爱，夸得眉飞色舞；也常常在囡爸爸、国妈妈面前请教青春期孩子们的教育问题，问得全面细致；她还喜欢在家人面前炫耀学生送的小礼物，仿佛那些花几元钱就能买到的小东西都是外太空来的稀罕物。

忍耐、接受之后，国囡找到了工作的乐趣，她开始在工作的平凡反复中，体验忙并快乐的滋味，也开始将工作和生活真正融和。

有些事情我们无法选择，但是我们可以改变我们自己，可以通过对自我的调节而达到对社会对生活的游刃有余。

庄子的《庖丁解牛》，大家都应该很熟悉，中学课本里就有。

庄子是一个很喜欢用故事来讲道理的人，整个故事似乎讲的就是一个厨子如何将牛宰得尽善尽美，但实际上讲的却是人与社会的和谐相处。在这个故事里，庖丁就是一个个鲜活的人，刀就是这些人所选择的生活方式，而牛就是我们逃不开的社会。

人刚入社会之时，看着这样一个毛茸茸的庞然大物，难免胆突突的，很有无从下手之感。大家都有这样的体会，越是胆小害怕的人越要虚张声势地给自己壮胆，抡起大砍刀不分青红皂白的一痛狂砍，绝对看着有声势。我们开篇所说的那种人很是与此相似，总要把自己弄得很忙，好像全世界都离不开自己似的。

慢慢地，牛砍久了。也渐渐地得出了一点体会，至少是分得清哪里是骨、哪里是肉、哪里是筋了，对哪一个部位该怎么去下手也很是门清，至少决不会再对着骨头乱砍一气了。大概也正是觉得自己对牛身上的部位已经分得很清了，因而。剔骨的时候决不用切肉的刀，厨子做得似乎很到位，但也就是一个厨子。

可到了庄子所讲的那个庖丁的境界就不同了。这时候，在他的眼里，已经没什么牛了，也没什么时候该用什么刀这样的概念，颇有些武侠小说中无招胜有招的那个味道。人与社会已经十分的契合，随心所欲地一挥，出来的就是绝招。人在之中，有的只是快乐和从容。

当然了，这种境界并不是人人都可以达到的，可是达不到并不意味着我们就可以不向这个方向去努力。

一个人，无论他是谁，从降生到这个世界的那天起，就被罩在了社会这个大网中，就要肩负着若干的责任与义务，就要为这个或那个做出牺牲，就要做许多不得不做的事情，无论你是快乐还是痛苦，都逃脱不了。

既然一定要生活在社会这个大网中，那就必须尝试着接受这一切。认识它。了解它。与它融为一体。像囡囡那样，网中鸟，也要做得意快乐的那一个。