论语读后感范文

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对于《论语》，总有一份特殊的感情，即敬而又畏之。敬的是他流传二千五百年而不衰的神话，畏的是自己学识太浅，读而不懂，怕玷污了圣人的心智。深夜再读《论语》，我觉得《论语》在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。其中曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？深深击打着自身的心灵，试问在这个繁华而又浮躁的社会中，在这个物欲横流、生活节奏日益加快的今天，又有几人能真正做到三省吾身。

短短十六字叙曾子为学之工夫，每日以三事省察自身。一省为人办事是否尽忠。忠者尽其全力也。二省与朋友交是否言而有信。信即不欺朋友，亦即不欺自心。三省传习，受师之传，行之也否？传授生徒，先自温习否？忠信传习三事不阙，方能安心就寝。这“三省”说了两个方面。一是修己，一是对人。对人要诚信，诚信是人格光明的表现，不欺人也不欺己。替人谋事要尽心，尽心才能不苟且，不敷衍，这是为人的基本德性。

修己不能一时一事，修己要贯穿整个人生，要时时温习旧经验，求取新知识，不能停下来，一停下来，就会僵化。

一省为忠。反映到工作中就是是否能立足本职，胜任本职。生命的意义在于思考，人生的价值在于奉献。如果每个人都意识到这一点，如果每个人都能这样行动起来，只要人人都做出一份努力，大到一个国家，小到一个单位，都会变的繁荣昌盛，和谐美满。十年的那个夏天，怀着梦想，怀着期待，怀着激情，我走上了从事水利工作的工作战线，对历史来讲十年很短暂，对人生来说，十年也能留下一段轨迹，十年的工作，十年的经历，体会也算深刻。从开始的眼高手低，到现在体会到细节的重要性；从开始的拘谨和不适，到现在的坦然；从开始的人事不知，到现在与环境的融合，对业务的了解。这十年的工作经历也使我深刻认识到，作为一名还算年轻的公务员，要在工作中放飞青春，在平凡中创造辉煌，就应该要做到以下四点：

（一）勤于学习，挖掘进步之源。 随着社会的日新月异，知识更替越来越迅速。活到老，学到老已成为不少人的奋斗口号。要干好本职工作，提高工作效能，首先就应该重视学习。一方面要努力学习政策理论。另一方面，要注重实践经验的积累和专业素质的加强。在工作中学习，以学习的知识促工作。

（二）牢记职责，掌握服务之本 。作为一名党员，应始终牢记党的全心全意为人民服务的宗旨，珍惜眼前的工作机会，牢记自身的职责，立足本职。不管你从事的什么岗位，不管你的权限有多大，那都是国家赋予的你的权利，同时也是国家给予的义务，权限越大，服务的职能越多。不能很好的立足本职，做好本职，就是极大的不尽职、不称职。

（三）勇于创新，探索成功之道 。 “海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰”。面对工作中面临的种种难题，我们应该有这种舍我其谁的豪气，敢闯敢试的锐气，开拓进取的勇气。　不敢想的人，心存着枪打出头鸟的恐惧；不愿想的人，死守着习惯成自然的惰性；不会想的人，封杀了对世界关注的敏锐。想了不敢做，想了不愿做，想了不会做，终究是思想上的巨人，行动中的矮子。

我们需要解放思想，破除已有的成绩带来的骄傲，冲开曾今的伤痛造成的胆怯，勇往直前；我们需要扩大开放，跳出自己的小圈子放眼世界，加强与外界的交流互助共享，海纳百川。我们更需要把思想落实到行动，工作中每时每刻每个环节都不放松，不断探索，怎样才能做得更好。

（四）怀揣感恩，享受快乐工作。工作不是无处不在，无处可见，看看当前社会中因失业而颠簸流离的大军，看看繁华的大城市曾经的天之骄子而如今被称为“蚁族”们为生活疲于奔命的身影，我们更应该为自己感到幸运，更应该珍惜自己所从事的岗位，不能再心存抱怨之情，我工作，我快乐，开开心心过好每一天，踏踏实实做好属于自己的每一份差事

二省为信。人言为“信”，说话算数就是信，和朋友交往要说到做到，不说大话，不说空话。翻开中华五千年文明史，关于诚信的故事，关于诚信的名言名句很多很多。墨子曰：言不信者，行不果。

孔子曰：民无信不立。大致意思就是，人如果没有信用，即使只差一步就要到达成功的顶峰了，也会跌落到失败的深谷。如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。大到一个国家，小到一个个体，如果没有信用，人就不可能取得成果，国家就不可能存在。再讲两则大家都知道的故事吧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

三省为习。学习到的东西应该经常应用，“学以致用”是孔子一贯倡导的观念，人不能只作为接受知识的容器，而应该把师长、上司、朋友交予自己的东西慢慢领会贯通，应用于自己的人生当中。我们具有渊博的学识，如果不能应用于实践中也只能称之为理论，如果他不经过实践的证明，不能应用于实践，那也是空洞的，是“没用”的。我们提倡终身学习，因为人生的问题太多，因此要活到老，学到老，而学的关键，必须不断练习。所以，学与习是一体的、不能分离的。

其实，读一本圣贤之书，可以净化我们的心灵，提升我们的情操，体会他们处事、为人的哲理。诚然由于个人的心智不同，还达不到与智者的精神沟通，与智者的思想交流，然而有所感悟，祛除烦忧，感觉已经知足。

读《论语》这部经典，受益匪浅。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理，很多脍炙人口的成语典故也出于此。它比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。

《论语》，流传了2500多年，影响深远。品味它，就像是穿越几千年的时光隧道，在群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，一名伟大的思想家、教育家孔子讲学的场景，他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，比如汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”。“半部论语治天下”为世人皆知，典出宋罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他，他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”于丹说：“《论语》的真谛，就是告诉大家

怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”“半部论语治天下”是旧时用来强调学习儒家经典的重要性，而于丹在《论语》中读出了人生智慧、人生哲学。正所谓：“仁者见仁，智者见智”。

《论语》传递的是一种朴素、温和的生活态度，无一句虚言，处处蕴含着深刻的哲理。孔子的“君子爱财，取之有道。居敬而行简，以临其民。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，对后人的引导和启发作用是深远的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识。”然而最简单的，也许却是最难做到的。比如在家要孝敬老人，出门要尊敬长辈。知识对一个人来说固然很重要，但是人的本身修养与本质更加珍贵。一个人拥有了难得的品质，再博览群书，成功就已不在远处。它让人领略到的是一种智慧，是一种心态，是一种理念，一种融入在现代社会中的理性道德。孔子对“孝道”也作了诠释，如：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子把孝道阐述的很清晰，是说只赡养老人不算是孝的真意，不尊敬父母那就是和养牛马没有区别了，所以必须要在自己的内心深处真正的做到对父母孝敬。

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，对当代人具有借鉴和指导意义，然而孔子处于2500年前的宗法等级制社会，《论语》的内容也不免带有时代的烙印，我们今天继承吸取其精华，也要注意剔除其旧的时代禁锢，赋予它新的时代内容。吸取其有普遍意义的精华，可以提高我们的道德意识、责任感和使命感，对我们的学习和生活有引导作用。