D家婚俗:以水为陆,以歌为伴

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D家人主要分布在广东、广西和福建沿海一带，世居水上，漂泊不定，以出海打鱼采珠为生，被称为“水上吉卜赛人”。由于他们世代极少上岸，鲜与陆上居民交往，从而形成了自己独特的文化和社会阶层。解放后，政府鼓励D家人上岸定居。

D家人较多地保持了古代百越人的风俗。其图腾崇拜为蛇，故在龙宫神像旁画蛇以祭，自称龙种。D家女的大辫子、齐刘海、棉布短衫、吊脚裤、高齿木屐等都体现了岭南少女的质朴，D家人原始的衣着，源自蓝天和大海的图腾，以蓝色为基本色调，无论男女都穿着短、宽、窄袖的上衫，宽短的裤子高于足踝之上。D家女们喜爱留长发，姑娘们把头发结成不易散开的五绞辫，发梢上缀红绒，方便海上劳作。D家人常年生活在无尘的船上，基本不穿鞋子，只有上岸才穿上拖鞋，所以，D家女都是大脚板。

D家人有重女轻男的传统。在家庭中，不论对内对外，女主人都比男主人有着更大的权力，诸如家庭经济的掌管，家中要办某些较重要的事情，生产劳动的安排、购置物件、儿女婚事以及对外交往等，都得由女主人拍板决定。

史载，D家人重女轻男的思想，还体现在称呼上：他们把少女称为“D家妹”，把年轻媳妇称为“D家仔”，把老年妇女称为“D家婆”；而对男人的称呼，则不分老少统统称呼为“D家佬”。

D家人常年水居生活，以船为室，或采珠，或捕鱼。男女自行嫁娶，男未聘则于船尾停放一盆草，女则停放一盆花，以招致媒妁。婚时以蛮歌相还。婚礼在船上举行，张灯结彩，场面热闹，有时联舟成排，男女对歌，讲究“唱”婚，古时称D家“婚时以蛮歌相迎”，就是要唱“咸水歌”之意。

成水歌本是男唱女答的情歌，但D家只有“哭嫁”前才由母女、姐妹、伴娘等女性对唱，称为“叹家姐”，这是D家婚俗中最精彩的节目。D娘出嫁前几天的“哭嫁”――即叹家姐仪式，实际上是以歌代哭。在D家婚俗里，哭嫁是必不可少的。新娘除了要哭之外，还要将对亲人的不舍之情唱出来。迎亲当天，D家新娘离家之前都要为父母和兄弟姐妹哭一次，等新郎来了，再一起跪拜父母，做女儿的再唱支离家的歌。歌词大意多为“女儿今日要嫁人，又欢喜来又伤心，父母之恩深过海，养育恩情记在心”。“哭”的内容不外是倾诉父母养育之恩、姐妹相处亲切、伤离惜别、寄情赠言，等等，更深人静，叹声缠绵，催人泪下：后来，发展到唱一些关于添丁发财、吉祥如意、顺风破浪的内容，陪嫁姐妹围着新娘，描眉涂唇，慈母为嫁女依依梳发，一会伴娘互叹，一会新娘独叹，陪嫁姐妹附和齐吟。出嫁时，唢呐声声，男家接亲的人在船上乘兴地将新娘抱起抛来抛去，喜气洋洋，笑语喧天，意趣“颠船”。

南澳D家人在娶亲时，新郎家的船泊左边，新娘家的船泊右边，船头对船头，而且要求新娘家的船头要高过新郎家的船，这也体现了D家人质朴的重女轻男风情。船身要挂三角旗、长礼炮、喜帐，船门头上还要贴上喜字和一帆风顺的大红字，船上锣鼓喧天、炮竹声声、热闹非凡。男家的船开到新娘的船边，新娘被众多渔家姐妹簇拥走出门来，姐妹们边走边舞，后有锣鼓乐队和几组舞龙舞狮队伍。而男家的船上，