拉萨的“藏漂”一族
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇拉萨的“藏漂”一族范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
拉萨是个特别休闲的城市，几乎成了悠闲生活的代名词。这里很少有步履匆忙者，无论在那条转经道上，随时都会看到摇着经筒、带着狗儿的人们，慢悠悠地、闲庭信步一般往前走；街头巷尾的茶馆里，坐满了喝茶、打麻将，甩扑克或高谈阔论的人，一坐就是半天。
时间在这里，运转得十分缓慢。
拉萨是个流动人口较多的城市，就算是本地人，老家也大多不在拉萨。他们的祖辈或父辈因一个偶然的因素来了拉萨，于是定居下来。这个偏居一隅的高原城市，虽说也是个省会城市，但由于特殊的地理位置，一直以来就跟“快节奏”呀、“民工潮”啊等没有太大关系。可自从火车开通后，这个跟内地远如天边的城市突然间变得不再遥远，报纸上、网络上时不时就会冒出“民工潮”三个字，也开始探讨生活节奏快慢的优劣。每年春节过后，拉萨街头便会多出很多陌生或熟悉的面孔。回内地探亲的外地人或是回老家过年的“本地人”，都在这个柳芽初绽的季节，提着大包小包赶回了拉萨，和他们一起到拉萨的，还有一股更大的人流，他们一下就把拉萨这个弹丸之地填得满满当当。
纵观这股人流，不外乎四种情况：一是有“情结”的人。他们喜欢高原的蓝天白云和纯朴民风，渴望自由自在、没有压力的日子。当这种“渴望”积淀到一定的程度后，他们就会辞去在内地的工作，拎着大包小包的行李，到拉萨一边打工，一边游玩，本地人称他们“藏漂”。他们其中一部分人租房，开个小家庭旅馆或是小酒吧，借以维持生计；也有一部分人进入艺术、文学等比较感性的行业。二是有专业技术者，以赚钱为目的，冲着高薪而来。这种人在酒店业、矿山开采或是建筑、家装行业比较多。他们一般只工作半年，下半年就回内地了。三是本地农牧民的孩子。初中或是高中毕业后，不愿呆在农村，便来拉萨打工。只要能吃苦，工作还是比较好找的。在各个建筑工地上都能看到他们的身影。四是外地来的朝圣者。这是一个特殊的群体，他们有着坚定不移的信仰，发誓用身体丈量漫漫朝圣路。到拉萨后，有的朝圣者会因经济困难而找个短期的工作，积攒一点钱后，又会踏上新的征程。
第一种“藏漂”和最后一种“朝佛短工”在拉萨的打工者中，算得上是最有特色的。他们生活都极其简单，住的地方也大同小异：喜欢租住老式居民楼，特别偏爱八廓街或是靠近八廓街的地方。因为离寺庙近，又能跟本地人接触。他们不太讲究工资的多少，但工作时间不能长，方便随时出游或是拜佛。
说起“藏漂”我想起一位朋友来。郝曼舞，从事瑜伽教学，山西太原人，去年来拉萨工作一年后回去了。
瑜伽在不算什么陌生之物，自古就有瑜伽修行者，然而，它一直笼罩在宗教的光环下，披着一层神秘的外衣，离老百姓的生活十分遥远。最近两年，在内地传得热热闹闹的瑜伽慢慢渗进了拉萨，陆陆续续开了好几家瑜伽馆。拉萨的女人们茶余饭后，不时会蹦出“瑜伽”两个字来。然而，瑜伽跟其他健身方式又有所不同，所有姿势的练习必须根据自己的身体条件再配合呼吸去做，练习时得有专业老师引导。而拉萨的瑜伽刚起步，教练绝大部分都是从内地请来的清一色年轻教练，她们都处在女人最美的黄金季节，工作时间每天一到两个小时，有足够的时间享受高原明媚的阳光，做“藏漂”们想做的一切。
第一次见到曼舞，她披着一张大大的披肩，穿了一条从八廓街掏来的尼泊尔肥腿裤，一双大红绣花鞋，化着淡淡的妆，头发上裹了一条不知什么风格的头巾。那种打扮，在拉萨的藏漂里常能见到，特别个性，特别张扬。刚到拉萨的她，对这里的一切都好奇，喜欢逛街、喜欢泡吧。课余，常常一个酒吧转另一个酒吧，跟一群陌生人闲聊，兴奋地交流着彼此对拉萨大同小异的感受；在太阳下穿梭在八廓街的各个小店，淘些稀奇古怪的服装饰物，摆出各种姿势照相留影。
后来因她在工作上跟老板有了些不愉快，要离开那家瑜伽馆。频繁的调换工作在“藏漂”里也常见。他们千里迢迢，背井离乡来拉萨工作，图的就是个心情愉快。如果工作或是周围的人事让他们感觉不好了，心里觉得委屈了，立马就会辞职走人，再高的薪水也留不住他们。
拉萨的“藏漂”里，有个约定俗成的规矩：不谈过往、不问家事。有很多人交往很长时间了，彼此却不知对方是那里人、叫什么名字，平时称呼的都是到拉萨后自己或者同类随便取的雅号。
后来我们开始熟悉，也渐渐知道了她的一些往事。来之前她在北京从事瑜伽教学，在同行里也算是小有名气。然而，“”一直是她的一个梦想，总幻想着有一天能在这片大山大水里练瑜伽。所以当拉萨这边发出邀请后，她没丝毫犹豫就来了，原本以为呆上两三个月，玩够了就回去的。哪知呆了一段时间后，她越来越喜欢这个地方，希望能安安静静地住个一年半载。
想家，对于在拉萨打工的人来说，是件非常痛苦的事。高原不比内地，在这里生活上两个月，回内地有低山反应，再回来又有高原反应；再说相隔几千公里，交通又不便利，不是说回就能回的。然而一到冬季，眼看熟悉的朋友接二连三回家团聚去了，常去的酒吧也开始一家接一家的关门，拉萨的街头变得不再热闹，转经道上的人流也不再拥挤……“藏漂”们便开始伤感，开始想念内地的亲人朋友，辞职的浪潮也就开始了。
从去年11月份起，曼舞往家打的电话越来越频繁，情绪一天天变得忧郁、烦躁。父母开始催她回家过年，男友说新房都准备好了，等她回家结婚。于是，她开始想家，但又舍不得离开拉萨，她说她喜欢这里明媚的阳光，喜欢这里简单的生活和慢悠悠的工作节奏。然而，遥远的北方城市有她牵挂的亲人，那份无法割舍的亲情纠缠着她的心。
临走前的一个月，她特别矛盾，天天挣扎在回与不回之间。最终还是开始收拾行囊，去八廓街买了很多小饰物、藏香、围巾等等，花光了她一个月的工资。她说，亲戚朋友都知道她在拉萨，从天堂下来的人，对那些俗人总得有所表示吧，那些小东西虽说不值什么钱，但毕竟是的东西，很有纪念意义。
曼舞走的那天，我接到另一个朋友班典的短信：我已经辞职，明天出发去阿里。谢谢你的关照，到了冈底斯，我们会在神山下为你祈祷的。
班典，是去年我在林芝回拉萨的途中认识的。他老家在德格，2005年,两个兄弟和一个叔叔先后离开人世。一年之内接连失去三位亲人，父母实在承受不起这份伤痛，便将牛羊放生、变卖家产，一辆破旧的板车装着简单的生活用品，一家人就这样踏上了朝佛之路。
碰到他们的地方，是一段冰雪道，白花花的冰路上，冰凌如刀尖般锋利，他们仿佛没看见似的，单薄的身子在冰面上起来又伏下，起来又伏下……对于千里匍匐的朝圣者而言，时间已经没了概念，四季也没了概念。无论是春光明媚还是风雪狂舞，都不能阻止他们匍匐下身躯，唯一的信念就是三步一磕往前挪，他们知道每伏下去一次，离佛祖就近一点。
记得当时看到他们的身体一下一下滑过冰面时，特别感慨，便停了车，把车上所有能吃的、能用的都留给了他们，还把电话号码也留给他们了。
一个月后他们到了拉萨，给我们打电话说平安到达。
我们去八廓街找他们，在大昭寺的正门处，班典的父母和妹妹正在磕等身长头。时隔一月相见，他们已没了路上的风尘，衣服虽说破烂，但干干净净，妹妹打电话叫来了班典，一起去了他们临时租住的地方。
八廓街周围全是老房子，已经很古旧了。房主将房子隔成一小间一小间的，出租给信徒和打工者，本地居民很少住在这里。这些出租房极小极窄，谈不上光线，更谈不上舒适，也没安全可言，但价格低廉。班典他们租的房子离八街廊有两条巷子远，在一个古老的四合院里。一间临时搭建的不超过10 平方米的木板房，呈长方形，屋里黑黑的，两张泡沫垫放在地上，白天可坐人，晚上当床用。没有公用卫生间，水龙头在院子中央，所有人共用。这样一小间一个月也要150 块钱，班典父亲说他们暂时交了两个月的房租。
在八廓街，像这样的私人出租屋很多，相比拉萨其他地方，租金算是贵的，然而打工者和朝圣者都乐意租住，主要原因就是紧靠大昭寺，转经和购物都很方便。
班典说，他们本打算只在拉萨呆一个月，朝拜完附近所有寺庙后就去阿里的，但因快进拉萨时，小偷偷去了他们大部分钱财，没办法，他们只能在拉萨暂时住下，他自己在建筑工地找了个短工，一天30 块钱，等挣够路费后再去阿里。
x
接下来的日子，班典的父母和妹妹就围着八廓街转经、到大昭寺磕长头，班典则早出晚归，打工挣钱。如果回来早一点，他也会绕着八廓街转上一圈，或去大昭寺门前磕几个头。他说不管磕多少，佛祖都不会怪他的，因为他尽心了。
在拉萨，像班典这样一边打工，一边朝佛的人很多，大都来自四川藏区或是青海藏区。他们怀着虔诚的信念，三步一磕的到了这里，把所有的钱财捐给寺庙后，到回去的时候却没了路费，便再打工或是乞讨；如果要去其他地方朝拜，则会在拉萨停留一段时间，老年人一边朝佛一边休养身体，年轻人则找个临时工挣钱后，再踏上新的朝佛路。
这种临时的工作，在拉萨叫“打小工”，一般都是一天一结账。有天班典告诉我，他们有两天的工资老板没给，一起干活的人打了110，最后警察来了才帮他们要到工资。说起来也挺好玩的，在拉萨，像班典这样的小工心里，记得最熟的电话号码就是“110”。只要遇到麻烦，无论大事小事，他们都会拨打“110”，常有“110”的警察戏称自己是“民工保姆”。
拉萨地处高寒缺氧的雪域高原，其独特的民风民俗让外来的打工者很难融入本地人的生活。无论打工者们在这里生活多久、内心深处有多喜欢这片土地，都很难找到归属感，当所有的新奇退潮，一切成了司空见惯以后，心底便会涌起对过往的思念。不少的内地打工者，不管在拉萨收入有多高，工作有多稳定，都不会想到在这个城市定居，他们用在拉萨打工挣下的钱，早早在老家买下房子。尽管这房子他一年也难得住上几天、甚至会空上几年，他也还是要买，就为了某一天年纪大了，能有个属于自己的“家”！
2005年我在藏北草原游历时认识一个男孩，他当时正准备来拉萨找工作，说是这辈子最大的愿望就是当上拉萨人。当时的他说起拉萨，脸泛红光，眼神清亮，仿佛一到拉萨，就到了天堂一般。两年后我偶然在拉萨边上一个小寺庙碰到已穿上僧衣的他，特别惊讶。他是这样解释的：“反正都是打工挣工资，当僧人也是一样的，也可以挣到钱，收入还很稳定。”他现在努力存钱，想给老家的兄弟买一辆摩托车。我问他终于成了拉萨人，心里是什么感觉？他说他不是拉萨人，他是藏北人，只是在拉萨工作而已。他不喜欢拉萨，说这里人太多了，车也太多了，什么都要钱买，商场里还有小偷，……他想念在草原上放牧的日子，想念老家的黑帐篷。
在他僧舍的墙壁上，贴了一张大大的风景画，正是他日思夜想的家乡。他说不念经时，他就对着这画看啊看的，常常看得泪流满面。
像他这样的男孩子，在拉萨有很多。他们怀着一个无比美丽的梦想来到拉萨。真到了这里，才发现并不是自己想象的天堂。于是开始想家、想自小就熟悉的天地，然而真正让他们回到草原，他们又会想念拉萨。就像那些在拉萨打过工、生活过的内地人一样，一辈子心里都有个结、一个很矛盾的“情结”。他们习惯了这里慢悠悠的工作节奏，到内地再掐着钟点上班，一天8小时不停地处理公务，便会很不习惯。无论身在多高档的写字楼，心里总会时不时地想起高原，我想他们除了想念这里的阳光外，最想念的恐怕就是拉萨的生活方式。然而真的到了这里后，又开始想念内地，想念母亲做的饭菜，想念灯红酒绿、车水马龙的繁华生活。