孔子、《论语》、泰山

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天色将晚，西风吹打着老树与枯枝。泰山被云雾笼罩，细雨又落，打在千年的历史中，泛起宁静的波纹，显现出圣者的身影。两千年风吹雨打，依然不改泰山的风景，它是在向我们诉说，诉说一个和它一样，屹立于东方的君子的故事。

两千年的风霜并没有让泰山失去它的秀丽，两千年时间的流逝也没有让孔夫子失去他的光辉。

孔子，一个贤者，一个君子，一个仁人。他的时代因为他的著作而得名，他的学说深深影响了中国两千多年，并深深扎根于中国人的心中。他被称为圣人，香火不绝，饱受世人的尊敬。但在他的时代，他的命运却是一波三折，大起大落，有志无处施展。但是孔子毕竟是孔子，他是范仲淹说的“古仁人”，“不以物喜，不以己悲”，所以孔子名传千古。

孔子一生最大的悲哀就是生于乱世，孔子一生最大的幸运也是生于乱世。因为处在乱世之中，儒家思想的仁爱、礼乐、王道不可能有诸侯采用。也正因为处在乱世，天下大乱，诸侯争霸，礼崩乐坏，人心不古，孔子的学说才有机会产生并傲立于这个混乱的社会。

不管是卫灵公，齐景公，还是季恒子，楚昭王，不管是贼臣阳虎还是贤臣晏婴，都因为畏惧孔子的贤能而不敢委以国政。孔子周游列国，没有一个国家可以容下他的思想，所以最后还是回到了鲁国。

子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”孔子也正如泰山一样，任世间沧桑变换，仍保持真正的自我。如青莲一般绽放于浊世，留下阵阵清香，流芳千古。

即使政见得不到统治者的垂青，孔子依旧不断学习，让自己更加完善。孔子又兴办私学，有教无类，培养出了颜回、子贡、子路、冉求、曾点这样的学生，也留下了一部《论语》。

俗话说“半部《论语》治天下”，不知是否有那么夸张，但《论语》这本孔子教育弟子的“语录”，也可以教育天下人。一部《论语》，终生受用。

子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是一种学习的态度，更是一种做人的态度。知道的就是知道，不知道的就是不知道。孔子告诉我们，做学问要诚实，做人更要诚实。表面的名声，表面的功绩对你自己又何干！？不懂装懂是没有任何必要的行径。别人的评价，别人的看法，别人对你的一切认识，难道比你对自己的认识更清楚吗？所以，可以大胆说出“我不知道”的人，也是一种智慧的体现。让我们谨记孔子的这句教诲，时刻提醒自己要忠于自我。

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是孔子在乱世的感叹，也是孔子人生的真实写照。太平之时大家看起来都是一样的，只有在关键的时候，有能力的人的光芒，才会格外耀眼。在寒冷的冬天，方能显出松柏的青幽，在混乱的天下，方能显出孔子的仁心。在寒冷的冬天，我们是做如木叶尽脱的枯树，还是做青绿不改的松柏，这取决于我们自己。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”我们的身边总是围绕着许多人，有才能品行高过自己的也有低于自己的。我们对他们，无需嫉妒，无需嘲笑，对于他们的优点，我们学习，向他们看齐，对于缺点，我们反省自己是不是和他们有一样的过错。这样我们就可以完善自己，朝着孔子所向往的、真正的君子仁人境界，迈出千里之行的第一步。

对于孔子，对于《论语》，我自知没有任何资格来发表什么言论，也没有任何资格去评价孔子或者儒家思想。我只是仰望着泰山之巅，仰望着北斗星空，以微不足道的语言来写下我看见的美丽。

两千年时光如白驹过隙，当年兵戈剑戟，战马驰疆，都化为过眼云烟，飘散在泰山的黄昏中。我像一个朝圣者一般在泰山脚下，雨点轻轻撒过，圣人孔子好像就在我的眼前。阵风吹去，眼前的还是泰山，但圣人的身影却从未远离。他在泰山中，他在《论语》中，他在我们的心中。

（指导教师：王桂苹）