古词新唱 34期

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【摘 要】本文选择了部分中学语文教材中被近现代作曲家配上曲谱的古词，探讨了古词新唱所体现的教学艺术效果，拟为语文教师在教学方法上提供借鉴。

【关键词】古词新唱 语文教学

【中图分类号】G632 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）34-0101-02

古词，本文专指古典诗词中的词；古词新唱，即在古典诗词的基础上谱曲，配上今人（指中国近现代作曲家）所作的曲形成的艺术歌曲，既迎合现代中学生的口味，又意韵深邃。

在古代，诗词大多都是可以演唱的，其优美的旋律、明快的节奏、朦胧的意境，不知打动了多少骚人墨客、文人雅士的心。两千多年前，孔子因陶醉于音乐而三月不知肉味；卓文君因司马相如一曲《凤求凰》而不惜放弃富贵生活与之私奔；俞伯牙因一曲《高山流水》结识钟子期；白居易因水上琵琶声湿透青衫，留下千古名篇；先天性愚型儿胡一舟，当音乐声响起时，居然能气定神闲地指挥大乐队演奏出完美的乐曲……

一 中学语文教材中具有古词新唱的内容

仔细搜集，发现古词新唱的内容很多，演唱者以邓丽君为主。有高中语文中的南唐李煜的《虞美人》词作《虞美人》（春花秋月何时了）、柳永的《雨霖铃》（寒蝉凄切），歌名为《相看泪眼》；人教版八年级语文教材下册苏轼的《水调歌头》，歌名为《但愿人长久》；高中语文教材苏教版（选修）李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红），歌名为《胭脂泪》；苏教版七年级语文下册欧阳修的《生查子》，歌名为《人约黄昏后》；人教版八年级语文教材下册课外古诗词背诵李煜的《相见欢・无言独上西楼》，歌名为《独上西楼》；辛弃疾的《丑奴儿》，歌名为《欲说还休》；2002年人民教育出版社九年级上册第六单元（宋）李清照的《武陵春》，风中采莲演唱的歌名为《物是人非》；宋代陆游和唐婉合作的《钗头凤》原创曲见高一语文必修1宋词鉴赏，也为风中采莲演唱。这些古词的演唱，有多个版本，教师在下载时可选择学生容易接受的音乐。

二 古词新唱体现的教学艺术效果

语文课堂是进行文化积累的主阵地，语文教材为传统文化教育提供了一个广阔的天地，教材中的古词占一定比重，内容丰富，包含中华民族的传统美德、人生观、价值观，能给学生良好的文化熏陶。而高中课程标准中规定了古诗文背诵篇目，本身就是对传统文化进行积累、感悟的一种积极引导。教师积累古典诗词，既丰厚了自身的文化底蕴，又提高了个人的魅力和课堂教学艺术水平。

1.深化语文教师的文化底蕴

古人云：腹有诗书气自华。气就是一种底蕴，一种最终的呈现，一种通过积累、感悟才会出现的“有”。因此，教师在教学时应充分利用网络资源，收集与所教古词有关的歌词（歌曲），进行资源整合，拓展学习内容，在欣赏古词、品味古韵的过程中享受古典诗词带来的深层次文化内涵和魅力，促进语言积累，获得美的熏陶，深化教师的文化底蕴。

语文教师进行古诗词教学，实际就是一种文化、思想底蕴的呈现，同样需要“有”（积累、感悟）这种“厚积”之后“薄发”的途径。学生的想象力虽然丰富，但生活经验比较肤浅，有的教师引导学生赏析古诗词，往往只读不写，学生的朦胧感知难以上升为明晰的认识，鉴赏能力落不到实处。教师在培养学生想象力和创造力时，可先作表率。我在教授《满江红》这一词牌时，以我校60周年华诞为背景，先行模仿《满江红》填词，并给予展示，在师生交流中，相互提高。

满江红・黄浦龙川

――贺楚雄医专60周年华诞

黄浦龙川，江长流，六十春秋。

雄风存，砺志笃行，大医精诚。

寻医问药苦难诉，青山四合掩绿处。

远志勤业，厚德济世，淡名利。

杏林露，济苍生。天使爱，百病怯。

妙手牵纤脉，枯木逢春。

博学善导声声切，敬业求真望月歇。

虚心好学善思勤勉，更须搏！

词中传承了《满江红》的风格：古朴、大气、激昂。其中“砺志笃行，大医精诚”为校训；“远志勤业，厚德济世”为校风；“博学善导，敬业求真”为教风；“虚心好学，善思勤勉”为学风。融合了楚雄医药高等专科学校的人文精神，给学生以直观、生动形象的实例，了解并掌握填词的初步方法，实现“厚积”之后的“薄发”。

2.开辟中学语文古典诗词教学新领域

在语文古典诗词教学中，存在古典诗词鉴赏接受缺失，学生被动接受的现状。下埠镇中的一位老师曾在《浅析语文古典诗歌的教学方法》中引入“兴趣引路法、创设意境法、深入内心法、类比迁移法”四种教学方法，为了古典诗词教学可谓用心良苦。

当然，教学方法灵活多样，不同的教师可从自己的特长出发，采用适合师生的教学方法。歌词的古典韵味丰富了古典诗词教学模式，将音乐和古词有机结合，利用情感交融的特性，激活古典文化，降低了古典文化的门槛。龚演唱的《滚滚长江东逝水》（电视剧《三国演义》主题曲），歌词采用高中语文人教版选修杨慎的《临江仙》全词。利用歌曲激发学生学习古词的兴趣，能对古词有更深层次的理解，从而使古词新唱开辟了语文古典诗词教学的新领域。

3.培养学生的艺术审美能力

审美能力是个人所具有的与进行审美活动相关的主观条件和心理能力。对音乐的敏感程度与人的视听器官的先天敏锐程度有关，而后天各人生活条件和经验的不同，对感官的培养、锻炼的不同，使每个人都具有不同的审美能力。

在我国几千年文明长河中，古人曾留下无数经典名篇、绝词佳句。通过引导学生对优秀古典诗词的鉴赏，能树立正确的审美观点，培养健康高尚的审美情趣，能提高和发展学生对美的形式和内容的感知能力，受到美的熏陶，提升艺术审美能力。

语文教学中古典诗词部分的审美人格教育就是将学生的精神世界与古典诗词的精神结构相融合，这是一个复杂的问题，但如果将其放在古词里，效果会明显一些。如轮回乐队的《烽火扬州路》，歌词采用高中语文中辛弃疾的《永遇乐・京口北固亭怀古》，全词豪壮悲凉，义重情深，发出爱国主义的思想光辉，渗透着作者伟大悲壮的人格精神。配曲体现的是中国摇滚民族化的风格，喜爱摇滚音乐的学生能够很快学会并识记歌词。歌曲以“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”最后一句词为开头，引出全词内容，其中歌词“人道是舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”中多加“人道是”三字，其余内容与全词相同，在歌唱中作了些重复演唱处理。学生通过跟唱歌曲，接受摇滚民族化音乐的熏陶，可以进一步了解本民族的文化传统，塑造健全人格，提高学生的艺术审美能力。

优秀的古词大多语言精练、意境优美、意蕴深远，富于形象性。一些具有深厚古典文化底蕴的新词作者，将古词重新谱曲，巧妙地运用古词的意境或意象，将古词的精华融入歌中。通过“音乐化”，使古词既有歌曲的明白晓畅，又有词的含蓄隽永；既有中华民族传统的精神与品格，又有现代人的精神与气质；既有古典的语言内蕴，又有当代的音乐形式。作为语文教师，充分利用这一教学资源，另辟蹊径，巧妙地达到教学目的。

通过检测，采用古词新唱进行辅教学，大部分学生对古典诗词记忆深刻，比较突出的有《虞美人》、《水调歌头》、《一剪梅》、《武陵春》、《相见欢》、《雨霖铃》等，说明利用古词新唱进行语文古词教学已取得实效，促进了学生的思维灵动、活跃。教师必须灵活更新教学方法，与时俱进，了解学生所做所想所爱，才能有效达到在潜移默化的教学中既传承中华民族的优秀文化，又能提升学生的素质和诗词欣赏品位的教学目的。

参考文献

[1]张海明.流行歌曲与中国古典诗词[J].北京师范大学学报（社会科学版），2007（1）

[2]施荣华.论谢赫“气韵生动”的美学思想[J].云南师范大学学报（哲学社会科学版），2005（2）

[3]金林.古典诗词在我国流行歌曲中的意境交互[J].天津音乐学院学报（天籁），2002（1）