台湾“户菩萨”卢若腾

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不少历史上的人物，在游玩时吟诗作画，或抒发心情，或感叹世态，然后将诗词、绘画刻在石碑、石门或建筑物上。随着时间的流逝，历史的雕刻字迹已模糊、画已不清楚。但是，我们从那斑驳的迹象中，能看到一个个鲜活的历史人物，能体察到有血有肉的古代人。在游览名胜古迹时，大多会看见这些残缺的、透着沧桑的诗词画作，听导游讲着背后的故事，这样一来，我们就熟悉了不少古人。

在美丽的海岛金门，坐落着一座历史悠久的寺庙“海印寺”，寺门上写着“海山第一”。这四个透着古老气息的字，就将一个人从历史画卷中请了出来，请到了我们面前。从史料看，这个人秉性忠贞、仁慈爱民、兴利除弊，深得百姓爱戴，遂有“卢菩萨”之称。在金门金城镇的贤厝里，一座古宅坐落在马路旁。从古宅旁走过羊肠小巷，穿过聚落，约莫一百米，到了一片空旷的地方，看见一个古墓。这里便是那个人安息的地方。故宅和墓园至今完好，是人们爱戴他的最好佐证。这个人就是南明大臣卢若腾。

如今，故宅和墓园皆成了游览胜地。

一座寺庙、一个故宅和墓园，将卢若腾刻在了历史的丰碑上，也写进了延绵不断的历史书卷里。当今，著书立说的人比比皆是，有为官的，也有为商的；有专家学者，也有所谓的大师、大家。看起来一番欣欣向荣的繁荣景象，可实际上纷繁杂乱、令人眼花缭乱。在浩瀚如烟的人名中，能记住的廖若星辰；在数以万计的书籍中，能让人爱不释手、捧着细细品读的寥寥无几。卢若腾，一个沉睡了三百多年的灵魂，仍然释放着灿烂的学者光芒。

他著书颇多，但留下来的不多。《岛居随录》讲物类相感生化，荒诞不经。书中说：“鹊知来岁风多，巢必卑下而背太岁。”“夏雀生鹑，桃虫化雕，蝴蝶化鱼。”“杜鹃相推而鸣，先鸣者死。”从科学角度来看，这些全然不可信，但是趣味浓郁、另类，富有瑰丽的想象力。《岛噫诗》收诗104首，颇有老杜和白乐天之风，浅显易读，关心民瘼。一首《冷灶》云：“去年艰粒食，饥赖山薯疗；今年薯也无，冷灶频断烧。有田不得耕，耕熟复遭黝。”写尽了百姓的不易。“义师与狂虏，抄掠每更番。一掠无衣谷，再掠无鸡豚；甚至焚室宇，岂但毁篱藩。时俘男女去，索赂赎惊魂。”《老乞翁》诉说着三百年前士兵掠夺百姓的凄惨景象，读来使人心生怜悯。读《岛居随录》，让我们看到的是一个无所不知的学者，令人敬佩；读《岛噫诗》，更是让我们看到一位忧国忧民、菩萨心肠的老者，令人敬仰。

那座庙、那座故居和墓园，被列为三级保护古迹，将一直存在下去，影响世世代代，告诉世人：一位令人折服、使人敬仰的古人——卢若腾。