只留下青藏高原?――《青藏线》

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有些东西必须坚守，比如优良传统，比如民族精神，这才是根。

看《青藏线》之前，正在准备前往上海采访电影大师谢晋。这是一项艰巨的任务，因为想着将要面对这样一位历经人生沧桑的老者，不知道怎样才能打开话匣，并让采访顺利进行进而实现成功。于是，采访的准备工作需要全面而细致。在这过程中，我发现谢晋的电影生涯，贯穿始终的是对国家、民族历史命运的倾注，承继的是中华民族的优良传统，高扬的是昂扬向上、积极进取的民族精神。这样的宏大叙事，经过他典型性的艺术创造，在电影胶片一帧一帧地滑过之际，向观众精彩呈现。

对我们身处的这个时代，一直存在着各种各样的版本描述。我们在建构的同时也在摒弃，我们在发扬的同时也在迟疑。但是，有些东西必须坚守，比如优良传统，比如民族精神，这才是根。文艺作品承担着向受众传递这些观念的不二责任，但关键是怎样传递。这是一个浅显的道理，时代要有时代的特色，时代要有时代的表达方式。

《青藏线》有着宏大的叙事主题：以青藏铁路的修建历程为背景，从几代青藏线工程建设者的故事切入，讲述了当年铁道兵和几代中国铁路人前赴后继、为圆青藏线通车梦所付出的心血代价和艰难探索的过程。这样的电影值得拍摄，对此，导演冯小宁有着充满激情的诠释：“精神的力量能创造奇迹。青藏线的精神，是一种不屈不挠、跟困难抗衡、敢于挑战的人类精神，也是我们中华民族的民族精神，青藏线的修建历程就是一首民族精神的颂歌。”我们需要创造载体，让当事人重温曾经走过的足迹，也让后来者铭记前辈为了国家、民族大义所付出的艰辛，更要让当代中国人受到这种崇高精神的鼓舞，汲取继续前行的力量。

影片从上世纪五十年代开始故事的讲述：冰雪茫茫的青藏高原上，一队意气风发的年轻人将木桩钉入冰雪，开始了把铁路修上世界屋脊的梦想。但很快，一位年轻的勘测队员永远留在了雪山。20年后，他的儿子于明远再次向青藏铁路发起冲击。他们用鲜血和生命将铁路铺到了昆仑山下。但面对巨大的自然困难，却不得不再次停下前行的脚步。又过了24年，正值壮年的于明远任工程建设指挥官，开始了青藏铁路的最后决战。这时候，姑娘初冉冉来到了工地上，她是工程建设队长桑吉的女友，高原病专家。就在大桥主体结构已近完成时，于明远突然发现大桥盖梁上有一道细缝，他忍痛下令炸毁盖梁，众人在泪水中重新开始。正当新的大桥盖梁接近完成之时，于明远的家中传来老母病危的消息。然而此时的大雪忽至，新的大桥盖梁如果不保温就会报废，本在回家路上的于明远半路折回，他和桑吉甚至初冉冉都扑在盖梁上，用身体紧紧压住棉被，对盖梁进行保温。风雪过后，盖梁保住了，然而于明远却未能见上母亲最后一面……

这是电影的情节框架，“不屈不挠、敢于挑战”的精神通过主人公的言行喷薄而出。而散落的细节点缀其间，让人顿生感动：一个冰冷的馒头大家让着吃；一同资助内地希望小学；施工中对高原草甸和藏羚羊等进行特别保护；中秋节几位工人通过电话向远方家乡亲人发出撕心裂肺的问候……

但是，感动之余，从电影发展的角度考量，这些引发感动的情节与细节并不出彩，更多的是“似曾相识”。亲人特别是父亲、母亲在病危之际，主人公总是能碰到特殊的工作任务，无法离开工作岗位，最终留下终生遗憾――这样的情节是不是有点过于的程式化了？这样的情境在现实生活中很有可能发生，但亚里士多德在他的年代就向戏剧创作者发出警告：千万不要以为生活中发生的一切都可以成为艺术的反映。

步入“大众经济生活时代”，一切都在发生位移。但描写典型人物的手法似乎并没有发生多大改变。这种停滞使得电影的感染力不断丧失，反映一个人物的高风亮节，如果不安排这样的情节，就无法完美表达了？

另外，《青藏线》犯了中国电影另一个突出的毛病，那就是一涉及民族题材，中国电影时常按捺不住，将大量精力放在民族风光的展示上，代价是叙事的突然中断。直接的感觉是，这些创作者一到民族地区，就被这个地方的特殊风情所震撼，于是就什么都不顾了，包括身边的演员，赶紧把镜头对准左右的壮丽河山，后期再配上激越的音乐，似乎在使劲地向观众说：“看啊！好美啊！”这就造成《青藏线》让观众感觉到印象最深刻的“是那块高原，是那样的雪山，是那样蓝得不能再蓝的河，纯净得不能再纯净的天空……”只留下青藏高原？这不应该是一部故事片应该承担的主要功能吧？