圣.索菲亚教堂保护与利用问题探讨

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摘要：分析了圣・索菲亚教堂的历史沿革，指出了文物建筑保护的原则，从中西文化观念、周边环境协调等方面对圣・索菲亚教堂的历史、现状及保护与利用中存在的问题进行了阐述与探讨。

关键词：圣・索菲亚教堂；文物建筑；保护利用

收稿日期：2011-04-18

作者简介：刘晓星（1986―），女，山西太原人，北京林业大学硕士研究生。

中图分类号：TU986.1 文献标识码：A 文章编号：1674-9944（2011）05-0095-02

1 圣・索菲亚教堂概况

1.1 圣・索菲亚教堂简介

圣・索菲亚教堂位于黑龙江省哈尔滨市道里区透笼街95号,是哈尔滨的标志性建筑,是远东地区最大的东正教堂,通高53.35m,占地面积721m2,是拜占庭式建筑的典型代表。该教堂是由俄国建筑师克亚西科夫主持设计,平面设计为东西向拉丁十字,墙体全部采用清水红砖,上冠为巨大饱满的洋葱头穹顶,统率着四翼大小不同的帐篷顶,形成主从式的布局［1］。

1.2 圣・索菲亚教堂的历史沿革

公元1903年,沙俄东西伯利亚第4步兵师侵入了哈尔滨,于1907年破土动工建造圣・索菲亚教堂。4年以后,人们又在木墙外部砌一层砖墙,从而形成砖木结构式教堂。1923年9月27日,圣索非亚教堂举行了第2次重建奠基典礼,重建后可容纳2 000人。

哈尔滨解放后,苏联政府将教堂产权移交给哈尔滨市政府。1960年教堂关闭后,曾作为哈一百的仓库、话剧院的练功房等。期间,教堂遭到严重破坏。1986年,教堂被哈尔滨市政府列为市级一类保护建筑,1996年11月,经国务院批准,列为第4批国家级重点文物保护单位。1997年6月2日,哈尔滨市政府对教堂进行保护性修复,并对周边环境进行综合整治,历时80余天,后命名为哈尔滨市建筑艺术馆［2］。

2 圣・索菲亚教堂保护与利用现状

文化遗产保护起源于文艺复兴时期的古物收藏,但真正成气候的保护是从19世纪的法国开始的。法国派、英国派和意大利派的相继出现,标志着文物建筑保护作为一门学科已具雏形,现代文化遗产保护就此兴起［3］。

2000年,市政府组织了哈尔滨市建筑艺术广场扩建、中心休闲广场建设及城市建设规划展示馆建设工程。扩建后的建筑艺术广场面积由6 000m2增至10 000m2,中心广场面积36 154m2［2］。

3 文物建筑保护的原则

美国1995年由内政部长签发了一个《处理历史资产的标准》的文件,规定了保存文物古迹（历史资产）的4种方法。

（1）保存。着重在防护、修补现存的古代材料和有价值的遗存,使之安全稳定,一般是在古迹外面加防护材料和加固构件。

（2）更新。为了继续使用或改变原有功能,在保持古迹历史特征的前提下,公认需要的增添和改动。

（3）修复。是为了真实地展示某一特定时期古迹的原状而采取的方法。这是世界各国都承认的保护措施。在美国,强调更多的是“减法”,即去掉后代加上去的部分。

（4）重建。对已消失的建筑和建筑中无存的部分进行“再创作”。从保护文物的原则来说,已消失的就不应复制,复制品不属于文物。但他们的理念是,只想告诉人们当地17～18世纪的历史,而不管这些历史的载体是当时遗存的还是现在仿造的［4］。

在中国,梁思成是文物建筑保护的先驱,综观他的言论与行动,可以很清楚地看到他对中国文物建筑保护的一系列主张与理论。梁思成提出不仅要保护单栋的文物建筑,而且也要保护它们的环境。对那些有重大价值的建筑群体甚至一座古城,也要作整体性的保护。在整修古建筑时,一般应该“整旧如旧”,在整修工作中应该采用新技术、新材料,但必须保持古建筑的原来外貌。梁思成提出，保护文物都是为了古为今用,但用之之道,多有不同。

4 圣・索菲亚教堂的保护问题分析

4.1 中西方观念的差异

中西方在文物建筑修复时的观点在某些方面是有差异的,如《威尼斯》中认为,文物建筑修复工作中应遵循“可识别性原则”,但梁思成却主张修补部分最好要与原貌相协调,他认为在修葺过程中,运用新材料而给参观者得到与原材料极不同的印象这种做法是应该极力避免的。这可能是梁思成根据中国传统审美观念而提出的主张。

就现在的圣・索菲亚教堂来看,其外立面的修复还是迎合了中国人的审美标准,与原貌相协调,让游人来到这里感受到教堂近乎完美的震撼,可是这样完整而美丽的外立面是否过于完美了呢？虽然红砖被人为做旧,但是教堂在这一百多年里饱受风霜的感觉荡然无存。相反,进入教堂后,我们发现教堂墙壁上的壁画已然斑驳不堪,虽然很多颜色都已经消失,但是依然能够让人感觉到昔日教堂的庄严与神秘。而墙壁上悬挂的哈尔滨的老照片,则把人带回了那个繁华一时的哈尔滨,游客置身其中,似乎是在时间的长河中漫步,在古老而神秘的教堂中,感受着这座城市的往昔与今朝,感受着这座城市的异国风情。

长久以来,学者们研究最多的是中国古建的保护与修复,而对于这种在中国的欧式建筑的保护与修复的研究工作则很少,因此缺乏一个完整而系统的体系。

4.2 商业性利益驱动在文物建筑保护与开发中的把握

教堂周围饲养和平鸽,是为了渲染气氛,也是为了招揽游客,但是和平鸽落在教堂的屋檐上栖息会对建筑造成了一定的影响,于是又要人为地在建筑的屋檐上做一些防护措施,这样刻意的安排就对建筑的保护造成了不必要的麻烦。另外,进入建筑内部,游人过多,对地板和墙壁的磨损甚至恶意的刻画,都是商业利益带来的对建筑本身的破坏,所以说如何把握商业利益与文物建筑的保护与开发之间的关系,不仅仅涉及到对建筑保护的技术问题,更涉及到政府的监管政策以及人们的素质问题。

4.3 周围环境与文物建筑的协调问题

梁思成提出不仅要保护单栋的文物建筑.而且也要保护它们的环境。对那些有重大价值的建筑群体甚至一座古城,也要作整体性的保护。人们渐渐认识到了环境对于一座建筑的重要性,但是人的认识是需要一定过程的,在这个认识过程中,人们就已经在不经意间对建筑周围的环境造成了极大的破坏。教堂后面的高层建筑与教堂的氛围显得格格不入,硕大的广告牌突兀地架在空中,让本应属于教堂的那份宁静荡然无存,商业氛围凸显无疑,这样巨大的矛盾冲突是对教堂神圣宁静氛围的一种侵犯。

5 结语

任何可以称之为物质文化遗产的东西,对人类都有着超乎寻常的意义,它的价值不仅仅体现在商业价值上面,商业价值只是其众多价值中的一小部分,这些遗产是人类智慧的结晶,它们见证了人类历史的发展,是前人留给我们的巨大财富,我们在保护这些文化遗产的同时可以适当加以开发利用,赋予其新的活力,但是一定要协调好保护与利用之间的关系,不能让跨越几个世纪的美丽葬送在一时的利益之下。

参考文献：

［1］ 常怀生,李健红.圣・索菲亚教堂――哈尔滨建筑艺术馆［J］.建筑学报,1998,45（3）：37～39.

［2］ 赵晓龙,邵 龙,刘伊丹,等.用建筑解读历史――哈尔滨索菲亚教堂的历史、保护和开发［J］.建筑艺术及设计,2005,12（9）：17～18.

［3］ 李 伟,杨豪中.论景观设计学与文化遗产保护［J］.文博,2005,22（4）：61～66.

［4］ 谷俊青.国外历史风貌建筑的保护及启示［J］.中国房地产,2010,32（9）：78～80.

Discussion on Problems in Protecting and Using St. Sophia Orthodox Cathedral

Liu Xiaoxing ,Lin Jing

（Beijing Forestry University,Beijing 100083，China）

Abstract:Harbin has hundreds of European architectures with different styles and all of which have a history of more than a century. And the most representative one must be St. Sophia Orthodox Cathedral, which is a Byzantine style church. This paper introduces the history and current situation of St. Sophia Orthodox Cathedral, and discusses problems in protecting and using this historic building.

Key words：St. Sophia Orthodox Cathedral；architectural relics；Protection and Utilization