对华西坝近代建筑的构造简析

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摘要：华西坝近代建筑构造做法有中西结合的特点，本文对华西坝近代建筑的构造做法进行了初步的分析，最后思索了其对于仿古建筑构造做法的提示意义。

关键词：构造 建筑 仿古

1、概述

华西坝近代建筑始于英国建筑师荣杜易。1913年，在华西协合大学理事部的邀请下，荣杜易携其弟George Rowntree同行，先到北京考察了中国传统古建筑，再到成都对川西一带地方建筑和华西协合大学校园基地进行测量和研究后，设计出了中西合璧的建筑蓝图，定下了基本的基调。建筑材料多取自当地，在窑厂烧制砖瓦，在深山伐木后，顺锦江漂运到大学校门口，石灰石采自河岸，只有铁钉和玻璃是经过长途贩运而来。

2、建筑分析

华西协合大学的近代建筑群有着和谐的美感，采用了统一的白灰抹缝的青砖墙体、小青瓦、坡度较大的大屋顶、大红柱、大红封檐板的外观，室内地面及楼梯均为木质，同时又不失作为单体建筑的各具特色。下面以怀德堂和懋德堂为例，对其进行初步的分析探索。

2.1怀德堂（行政楼）

又名事务所， 1915年动工，1919年建成，是美国纽约罗恩甫为纪念白槐氏所捐建的。两层砖木结构建筑，长一百七十五尺，宽九十三尺，包含有校办公室、礼堂、文科教室及照相部等。总平面为三合院式围合，主要由三个部分建筑组成，主体建筑平面H形对称（图1），具有英国都铎风格晚期的府邸型制特点（早期为三合院的平面布局，晚期两侧厢房向两侧突出，平面呈H形）。

当初荣杜易在基础工程中采用了倒拱形结构这项新技术；建筑屋架是木制人字形，这在当时是新式构架体系。屋顶整体为木结构体系，构架跨度大、结构复杂，木屋节点部分采用钢螺栓及钢拉杆锚固链接；屋身建于一宽大的平台之上，三面带月台，是为设置通风层而抬高了室内地坪形成的；主入口面带有前廊，局部进深两间；组合式屋顶是由一个横向重檐歇山顶与两个纵向歇山顶相交形成，纵向屋顶以山墙面作为正面，与西方古典建筑的做法有相似之处。

主入口檐廊处可见有雕刻精美的梁托，其截面高厚比接近于1，并且在两层梁架之间有立方体的垫块，作用是承托住上部结构，减小跨度（图2）。主入口为有两道弧度平缓的砖砌圆拱大门，套有华丽中国古典图案装饰的雕花木隔扇，大门的对景是弧度更平缓的大面积圆拱形外窗，正对一内向庭院。室内的空间处理具有典型的罗马风特征，入口门厅顶棚是四分肋骨拱结构，半圆形拱券由两个筒形拱直角相交而成，为了协调一致，室内走廊顶棚均采用半圆形拱券，内墙门窗上缘也以半圆形与之相呼应。室内多处可见花牙子、木挂落以及各种镂空雕花的中式装饰。楼梯望柱的柱头雕刻有花，柱身截面为四方形，具有清代的做法特点。

外部造型是中国古典元素与英国都铎式构图方法的结合。正门两旁各立四根粗大的红色圆柱，有着北方官式建筑的威严感，檐口中间做向上弯曲的弧形处理形成了波浪型的檐口形式，这有着日本古建筑中“破唐风”的手法特点。反宇屋面上细高的烟囱连通内部西式壁炉。突出的老虎窗上是翼角起翘的四角攒尖顶。屋角起翘，翼角上的灰塑花饰是荣杜易与成都匠师思维审美趣味的结合。建筑四周都有宽大明亮的开窗，部分窗户的上缘作弧形处理。建筑侧立面的形态不似中国传统建筑的单调，中部耸起的歇山顶达到侧立面构图中心的视觉效果。屋面脊兽形态怪异，屋脊正吻抬起下颚让正脊穿过却没有张嘴咬住正脊。中堆是两只明显被异化的龙正戏着果篮的形象。侧面穿破屋面、有雉堞趣味的突出部分，其檐下有西式的张开翅膀的飞狮雕塑，蹲伏在刻有几何图形的方石上。入口门廊的正脊上，塑起了一块具有道教特色的扇形镇妖镜面装饰。在山墙面封檐板下有挡尖（悬鱼）装饰。大平台的侧面以石刻的方式来表现近似于斗淼男蜗蟆

正面檐廊的檐部利用了形似斗淼慕峁菇行承托，而其余部分的檐下则是在与开间对应的墙壁上，伸出倒三角形斜撑来托住挑檐桁，正面二层部分的三角形斜撑外形较为平实，仅做了简单的弧形处理，一层部分的斜撑则是结合了各种动物的形态进行了雕饰，并且两个一组托两升，以升托住檐桁。

2.2懋德堂（四川大学华西医学展览馆）

老图书馆，1926年竣工，为美国赖孟德氏为纪念其子所捐建。两层楼，作为图书馆及博物馆使用。同怀德堂遥相呼应，也利用了通风层做成了一宽大平台。采用H形对称平面，中部向后侧拉长，形成了两个较小的内院空间。（图3）

三组歇山顶相交纵横相交，主体屋面为重檐歇山顶，入口门廊屋顶与披檐连接一体。屋顶轮廓较为平缓；房屋二层中部房屋采用带天窗架的梯形屋架，两端之间采用三角形屋架，该部分屋架下弦兼做二层楼盖梁，三层部分房屋采用三角形屋架。懋德堂虽建成于 1926 年，但用中庭室内空间的构思在 1912 年的初始设计方案中就已初步形成，可以算得上是中国近代建筑史上最早的中庭建筑。

室内为以长边为主入口的横向巴西利卡式的宽敞大厅，被纵向的柱子分割成三个长条形空间，大厅中部通高跨度大，两侧低矮跨度小作拱形券，其上有二层内围廊。中厅通过侧高窗采光，贯通空间的构架形式直接进行了展示。二层回廊空间中则有连续的半圆拱券，室内的柱头上刻着张开双翅的拟人猫头鹰石质浮雕，具有罗马风时期教堂室内装饰的典型特征，而在这种柱头之上却中西合璧地顶着硕大的木制中国雀替。局部二层通过回廊与木梯相互联系，A字形屋架直接落在柱子上。得益于西式的各种不同的开窗位置（老虎窗，高侧窗）室内空间光影非常丰富。

与怀德堂不同的是没有了烟囱在屋面上的穿插，而主入口的两根大圆红柱、柱基石、檐下的穿插枋及檐翼的起翘与其保持了一致。正立面上既有竖向长条窗户，也有横向长条窗户，窗户没有了曲线的变化。门廊檐口采用的是“破唐风”的处理方式，波浪较为平缓。门廊屋脊有中堆，两只以尾相对的脊兽几乎占据整个正脊，主体的屋脊中堆是二龙戏珠的形象，屋顶上的鸱吻都将下颚放置于正脊之上而并未咬住。侧立面在北端设置了入口，南端用墙封闭并装饰成牌坊的形式。平台侧面有做斗硌式的雕刻装饰。

挑檐部的承重，构造上设置了对固定于墙上的三角形撑砩戏胖昧蕉妨缴支撑起内侧的一根挑檐桁，一对曲形挑梁穿墙而出，以斗口为支点托住第二个恚通过两升支起外侧的挑檐桁（图4）。

3、总结

华西坝近代建筑西方建筑师对中国古建筑学习认知之后的融合性模仿。大部分的构造做法是以传统做法为基础的。然而西方建筑师对中国建筑中元素的模仿、日本建筑表现手法在其中的混用，是建筑师对东方建筑风格同一性、表面化的理解。不可否定的是西方建筑师所具备的基础知识是系统的、具有较强的逻辑性，所以即使各种构件发生了形变，却与材料相适应，并且尺度与比例所体现出的受力状况也是较为合理的。这些对今后仿古建筑构造做法具有一定的提示意义：现代仿古建筑的构件一定要准确表达文化内涵，并且具备充分的合理性，内部不可见的构造做法应随着材料、技术的不断提高而不断优化。

参考文献：

【1】 董黎.中国近代教会大学建筑史研究[M].北京：科学出版社，2010

【2】 张丽萍.相思华西坝――华西协合大学[M].石家庄：河北教育出版社，2005.2

【3】 方芳.巴蜀建筑史――近代[D].重庆：重庆大学，2010.5