清代翁方纲题铭玉杯

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇清代翁方纲题铭玉杯范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

山东新泰市博物馆藏清代翁方纲题铭玉杯系早年征集。杯口呈长方形，口大底小，通长15.1厘米，口长12.1厘米，口宽6厘米，高7厘米，底长9厘米，壁厚0.6厘米。两侧有对称的双耳，造型端庄。白玉，玉质纯净无瑕，玉杯正面镌刻隶书铭文5行，楷书题款5行，文曰：“比于玉犹堂芥杯孔怀饱德歌既醉。铭奉衡斋先生雅鉴，常熟赵文毅公五世孙王槐造，北平翁方纲书。”

此玉杯有一段传奇经历。明万历五年（1577年），常熟赵用贤因弹劾张居正，被廷杖谪斥，他的同僚许国以一镌铭兕（sl）觥（犀牛角杯）相赠。此兕觥至清代转为曲阜颜衡斋所有。赵的五世孙赵王槐得知此事，特制玉杯一，请翁方纲题铭，以该杯另加一银船换回了祖上旧物兕觥。此玉杯本应在曲阜颜家，何时、何故又到了新泰，现在尚不得而知。

近十几年，许多专家、学者先后来我馆，皆对玉杯赞不绝口，但对杯铭均不能读通。

前几年，山东教育学院国光红老先生闻知玉杯，特来新泰。国教授反复揣摩，告诉我们：翁方纲给我们打了一个哑谜，这是16字杯铭，以4字断句，今作15字，必是另有一字隐藏于其中。杯铭第一竖行首字“比”，隶书作“”，形似“以”，翁氏铭即以“比”字隐藏“以”字，此识读杯铭之关键一；另外，此杯铭打乱常规次序，若以常规读之，则杂乱不成句读，而揆其腠理读之，则文从字顺，此识读杯铭之关键二；还有，此类铭文多是韵文，此杯铭亦不当例外，此识读之关键三。兼顾三者，国先生将杯铭释读如下：

玉堂杯，以比于芥。

犹歌《既醉》，饱德孔怀。

前两句是用《庄子・逍遥游》典故：“覆杯水于坳堂之上，而芥为之舟，置杯焉则胶。”《庄子》的这段话以“杯”与“芥”相比，而“芥”能胜任“杯水坳堂”之“舟”。赵王槐以玉杯（另加一银船）易兕觥，玉杯就是“杯”而玉质者，故云“玉堂”，既隐含“杯”质地（玉），又影射“杯水坳堂”（堂）。“以比于芥”有两层意义：一是暗示与此玉杯配套相比的银船（“则芥为之舟”）；另外，赵、颜两家是以杯易杯（玉杯易兕觥），都是“杯”，依“流觞曲水”（《兰亭集序》）故事，玉杯、兕觥是“觞”，都可以方之“舟”，因此，都可以“以比于芥”。

后两句是用《诗经・大雅・既醉》的典故。《既醉》首章云：“既醉以酒，既饱以德。君子万年，以介景福。”酒杯的作用在于饮酒，君子饮酒的目的在于养德，故杯铭由杯说及“犹歌《既醉》”，又缩略《既醉》的“既饱以德”为“饱德”，“孔怀饱德”的意思是十分（孔）向往（怀）完美的道德（饱德），暗含对颜衡斋赞美之意。杯铭化《既醉》首二句用典，尚有更深的意义，就是由“既醉以酒，既饱以德”可以直接想到的“君子万年，以介景福”，暗含对颜衡斋的祝福：祝他万年继世，福及子孙。

明时许国曾任礼部左、右侍郎，对张居正有所不满，这大概就是他当年赠兕觥于赵用贤的原因。两位同僚后来言辞相攻，友情不终。但当年所赠之兕觥却是赵用贤力攻首辅张居正，捍卫“纲常”的物证，故为赵家传家之宝，翁方纲在其《兕觥归赵歌》中说“叟泣还乡告家庙”，描画出赵王槐换回兕觥后激动不已的心情。

责编潇然