《学而篇》之仁\孝\信

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[原文]

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与?”

[释义]

有子说：“孝顺父母，顺从兄长，却喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的、，不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!”

[原文]

子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

[释义]

子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

[原文]

子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”

[释义]

孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为土，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

[原文]

子曰：“父在，现其志；父没，观其行；三年无改于文之道，可谓孝矣。”

[释义]

孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

[原文]

有子曰：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为羌。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

[释义]

有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论人事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

[原文]

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可渭好学也已。”

[释义]

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”