佛前永不凋零的“玫瑰”

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“这是一个浪漫的季节，新娘拥有一个温馨怡人的梦；这是一个醉人的时刻，新郎开始一个幸福热烈的爱之春天。”而这个时刻、这个季节的时间见证，就是婚礼。藏族人成亲有繁复的仪式，从迎亲、提亲到举行婚礼，每一步都带着浓浓的情谊，让新人们永生难忘。而那些沾染着蜜意的婚礼饰品，作为见证爱情的信物，也有了特殊的含义。它们就像玫瑰一样，见证纯洁忠贞的爱情“修成正果”，但又不同于玫瑰，因为不会凋零。

在拉萨，受邀参加拉姆和土登的婚礼，俗话所说“沾喜气”，是件很神圣和荣幸的事。在婚礼上，我们不仅看到了颇有特色的藏式婚礼，还听闻了新人从提亲到迎亲的整个过程，让我们对这古老的婚礼习俗能够衍生至今心生敬意。

提亲，是一种古老的婚俗习惯。可是对于一段爱情，结婚既是一种“结束”，又是一种“开始”。而提亲，就是开始的开始。标志着，这一路，我认定与你相伴。

拉姆说虽然她和土登是自由恋爱，但他们还是要遵照拉萨当地的婚俗，土登的父母找了“巴米”（意为媒人）到她家提亲。

于是在一个精心卜卦的吉日，巴米带上酥油茶、青稞酒和哈达去到女方家，说明来意后，女方家若同意结亲就会收下礼物，反之就会拒绝。双方同意后，请人卜卦男女双方的生辰属相是否相合，预测婚后祸福吉凶。

提亲后，双方就会择吉日举行订婚礼。订婚礼藏语称为“隆羌冬”，意为喝求亲酒。订婚当日，男家要带上青稞酒和酥油茶，向女方父母敬献，同时要给女方家的每位成员赠送礼物，还要向女方母亲敬献一份“奴仁”（意为奶钱），以感谢母亲对女儿的养育之恩，土登便送给拉姆妈妈一块传统的邦典作为奶钱。

婚礼的时间经双方商量并由寺庙喇嘛卜卦择吉日而定，迎亲多在婚礼的前一天进行。按照卜卦的吉时，男家派出迎亲人员带着给新娘的全套衣饰及“达塔尔”（五色彩箭）等礼物去到女方家。过去礼物中还包括一匹打扮漂亮的怀有小马驹的白马，不过现在城市里已很少有了。

到达女方家后，女方家人即会向迎亲人员敬献“三口一杯”青稞酒，盛情款待迎亲人员。紧接着，女方家会举行送别仪式。这时新娘、伴娘、新娘父母及其他家庭成员会并排就坐，接受迎亲人员敬献的哈达和亲朋好友的礼物，同时迎亲人员还要将“达塔尔”（即我们通常所说的彩箭）插到新娘的背上，表示她从此就是有主之人。随后新娘会身着男家送来的全套衣饰，精心打扮，在伴娘的陪护下缓缓走出家门。

新娘出门时，会有一个叫“央固”的仪式，即迎亲人员在前面边走边挥动哈达高喊：招纳福祉哕，招纳福祉哕！而女方的家人则会站在自家屋顶上，用右手朝迎亲队伍走过的方向挥舞哈达喊道：留下福祉，留下福祉。因为在藏族百姓看来，姑娘出嫁会把家中的财运带走，为了留住财气，需要举行“央固”，意为招财引福。

过去迎亲一般都是骑马，走在最前面的人身穿白袍、骑白马，手举九宫八卦图案的唐卡。现在迎亲多用汽车，少了些许传统风情，增添了—分现代时尚感。

迎亲队伍到达男家时，男家已装饰一新，大门两侧分别放着一块黑石和一块白石，并为新娘准备下马垫，垫子里装着青稞、小麦和盐巴等，垫子上铺着五彩锦缎，上面用麦粒或面粉画着“卐”吉祥符号。新娘下马后要先绕象征吉祥神灵的白石一圈，接着要踢翻象征邪魔的黑石，然后才能被迎进家门入座。

整个迎亲仪式也就宣告完成。新娘一路来到新郎家，也意味着，生活之路将与他相伴相守共同走过。

拉姆的婚礼在拉萨市内的一个林卡举行。林卡里绿树成荫，鲜花绽放，环境清幽，是绝佳的婚礼场地。我和同事大概11点到达，只见林卡内已人来人往，露天和室内的桌子上都摆满了饮料、瓜子和糖果。客人们三五成群地围坐在一起，嗑瓜子聊天，喝啤酒打牌，那些穿着新藏装的女人们在人群中不断穿梭，忙着给客人倒酥油茶或甜茶，好不热闹。

大约12点，人群开始涌动，客人们纷纷拿出了事先准备的哈达，排着队朝一间房子走去。房间不大，正对大门的墙上悬挂着佛像，佛像的下方则供奉着象征吉祥和丰收的“切玛”。

拉姆和她的新郎土登，还有双方父母都盛装并排依次坐在大门的右侧，旁边还站立着几个盛装出席的“专职”祝福者，不停地唱着赞颂的藏歌，为新人祈福。这些唱赞歌的人，可以是主人家的亲朋好友，也可以是从外面聘请的专业歌唱者。客人们就在祝福声中捧着哈达排着队，在房间里按顺时针方向慢慢走着，经过佛像，将礼金投进拐角处一个喜庆的红色小木箱里。之后就将哈达依次献给新郎、新娘以及双方的父母。不一会儿，六人就被洁白的哈达给包裹了，只露出幸福的笑脸和头上那精致的帽子。

就在那一夜，我拥有了一切。

拥有了信仰，拥有了轮回，

只为，那在佛前绽放的故瑰，

依旧保持往日的光泽。

婚礼最后，客人们会围成一个圈，一起煨桑齐唱祝福的歌曲，新郎新娘手捧切玛、青稞酒和糌粑走到客人们面前，请他们品尝，再抓一小撮糌粑，待人群要散去时，一齐撒向天空，祝福新人吉祥如意。而婚礼也就在这种寓意美好、喜庆欢快的气氛中结束。

戴花帽戴巴珠，贴着你的温暖

藏式婚礼中，配饰是非常重要的一环。一般以金花帽、巴珠、嘎乌、手镯等饰品为主，多为手工精心打造而成。帽子、礼服、鞋袜等也很讲究，贴心制作的这些衣物、饰品，多年以后，会成为记忆的—部分融入新人甜蜜的生活中。

金花帽

传统藏族婚礼中，新人及双方父母的穿着中帽子必不可少。不论婚礼是在夏天还是冬天举行，新郎及双方的父亲都要戴着称为“次仁金嘎”的金花帽，新娘及双方母亲戴的帽子称为“娘夏”。

两种帽子既相似又有区别。都是以优质氆氇做成帽胚，帽顶和帽筒上缝着织有各种美丽图案的金丝缎，边缘也以金线装饰缝制，都有四片帽翼，并镶缀皮毛。不同的是“次仁金嘎”的前后帽翼稍长，左右帽翼稍短，穿戴时要分别将一长一短的两片帽翼向里折进帽筒，显得英俊潇洒。“娘夏”的装饰相比“次仁金嘎”更加华丽，但帽筒比“次仁金嘎”要矮一些，另外四片帽翼同样长短，穿戴时四片帽翼都展放开来，显得美丽大方。

“次仁金嘎”是传统的藏式帽子，传说是文成公主进藏后，在布达拉宫的一次歌舞宴会上，看到西山上飘绕着云彩，非常美丽，于是灵感进发连夜设计制作了一顶帽子，这就是被称为“次仁金嘎”的金花帽。

开始这种金花帽都是男人戴的，后来女人也戴，并根据女性特点稍稍做了一些改动，就成了“娘夏”。这一风俗在而今的拉萨得以延续，仍然能在街头看到传统的帽子制作店铺。嘎乌

婚礼中，除了帽子，还有一些其他讲究。新郎土登和双方的父亲都会穿着崭新的传统藏袍，脚踏黑色的长筒皮靴，非常的豪放帅气。而新娘拉姆则穿上了拉萨最好的裁缝店定制的藏装，身前维系着如同彩虹一样美丽的邦典。

拉姆说妈妈亲手给她围上邦典的那一刻，面带微笑的嘴角带有一丝伤感，她知道那是因为自己要出嫁了，母亲心里舍不得。

拉姆手上戴着各种首饰，如手镯、项链、戒指、耳环等，都是黄金做成的，嵌有天珠、红珊瑚、绿松石或蜜蜡等宝物。她是家里最疼爱的女儿，几年前，母亲就开始为她准备这些嫁妆。佩戴的“嘎乌”，是藏族最典型的胸饰，是一种用金、银或铜为原料作成的盒状物，俗称护身盒（符）。其制作一般以金银錾花，表面以红珊瑚镶嵌。噶乌中放佛像、经书等，佩戴于胸前。

这只噶乌是由母亲传给她的，将来她也会像母亲一样传给自己的孩子。

巴珠

“巴珠”是藏族妇女非常别致的一种头饰，拉萨等地较为流行。“巴珠”和“邦典”一样是姑娘进入成人的一个标志。其用假发做成三个三角形的高耸发髻，每个发髻上镶嵌着用珍珠串连的玛瑙、珊瑚、蜜蜡等，非常华丽。

做一顶巴珠很不容易，做父母的常常要提前很长一段时间筹积资金，备齐珠宝及其他材料。过去巴珠有非常严格的等级限制，随着社会的进步，等级限制逐渐淡化，现在已成为藏族妇女的基本发饰，受到越来越多的藏族女士喜爱。

这些珍贵的饰品，在婚礼结束后，新娘会将它们像宝贝一样珍藏。它们是佛前永不凋零的玫瑰花，得到了佛主的加持护法；它们是心中坚贞不渝的爱情见证，得到了万物的润泽恩惠。

在这些繁复的礼仪中，婚礼的仪式感显而易见，父母对子女的爱也在这些嫁妆中展现出—种爱的厚度。这些满载着历史与故事的物件沾染着祖祖辈辈的温度，传递给子子孙孙。