宝相之花灼灼其华
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【摘 要】本文通过对宝相花纹样形成与发展的研究来展现宝相花纹从外来的佛教文化中莲花纹样到具有中国特色的传统纹样的转变。同时对这种传统纹样演变的深入了解，也给现代设计继承性的创新以启发。
【关键词】宝相花 艺术符号 发展 创新
宝相花是我国常见的传统吉祥纹样之一，又称“宝仙花”、“宝花花”。“灼灼其华”一词出自《诗经・周南・桃夭》，愿意形容花开灿烂如红霞，美丽动人的样子，用于本文来形容宝相花经过1000多年的演变而华丽不衰之意。宝相花最早以莲花为雏形，经过唐朝的盛行与发展，形成了带有中国特色的传统纹样。
1 宝相花纹样在中国的形成与发展
“宝相”一词最先来源于魏晋南北朝佛教文献中，佛家以庄严的佛像为宝相，即为“庄严宝相”[1]。其实早在新石器时代，我们的祖先就已经食用莲子并种植莲花，随着印度佛教思想文化的传入，被印度人尊为神圣象征的莲花图案也在中国流行起来。在古代中国与印度，对莲花一直有着生殖崇拜，象征着女性、爱情、生命、创造等，宝相花在此基础上的发展演变也带有富贵吉祥、圣洁、美满的寓意。
宝相花纹样兴盛于唐代，唐代以前绘画“以人物居先”[2]。这也与当时社会的大环境相关，中国处于较为动乱的时代，人民祈求和平安定，所以盛行的是当地的神仙或神兽纹样等，带着对安定生活的信仰。从初唐到盛唐，中国的国力强盛，经济蒸蒸日上，文化上中外融合，思想上兼收并蓄，这样一个大环境，对文化的发展创造了一个极其有利的条件。百姓不再为战争而忧虑，所关心的也转换为对美的追求，对生活的享受，也为宝相花纹样的发展流行提供了很好的平台。
隋唐以后宝相花纹大量地出现在敦煌壁画、金银器皿、雕刻物和纺织刺绣上，其多样的形式承载了丰富的文化内涵，从一方面也反映的中国多样的传统文化艺术的繁荣景象。唐代纹样以旋转自如的藤蔓、卷草、花叶为主，整个纹样的构成无论花叶枝蔓，节奏韵律之中充满了动感[3]。
2 中西文化交流对宝相花纹形式结构的影响
从佛教的莲花纹样到宝相花的转变过程中，中方文化与西方文化碰撞擦出新的火花，莲花纹结合了西方的忍冬纹、石榴纹、如意云纹与中国本土的牡丹纹样，经过长期的不断演化才形成宝相花多样的形式。希腊的忍冬纹通过丝绸之路传入中国，经演变成“侧卷瓣”，因形如桃瓣所以又叫桃瓣纹，是宝相花纹样中常见的纹样单体。如意云纹演变成“对勾瓣”，又称云头瓣，经学者研究证实其可能来源如意的柄首。初唐时期，敦煌藻井内的宝相花多以对勾瓣与侧卷瓣组成。盛唐时期，宝相花纹出现了融合创新，往更高的审美方向，雍容华贵的牡丹纹演变成“云曲瓣”。由侧卷瓣、对勾瓣、云曲瓣这三种单体随机组合，宝相花的形式开始丰富多样。
3 宝相花纹的结构
3.1“十”字和“米”字结构
宝相花的形式是丰富的，也是简单的，这里所谓的简单是说其整体的框架统一，纹样的单体的类型是不变的。“如果一个物体用尽可能少的结构特征把复杂的材料组成有秩序的整体时，我们就说这个物体是简化的”[4]。宝相花的骨架最开始是“十”字形，而且宝相花多用于佛教建筑中的藻井上，其“十”字交叉点对准藻井的中心。之后宝相花结构的变化也是根据“十”字纹为基准，45°的旋转形成“米”字八瓣形。与西方刻板刚硬的米字图形不同，宝相花是以“米”字作为骨架在其周围不断地延伸扩散，变化多样，形态各异，较为柔美、饱满。
3.2 圆形辐射结构
宝相花的基本骨架多以“米”字结构，外形则是一个正圆，是以“十”字交叉点为基点向外以放射状散开。自由组合几种单体纹样，从中心向外层层分布，形成丰富宝相花纹样，形成其繁而不乱的特点，也是之前所讲的“简化”。“圆”在中国的寓意非常之多，团圆、圆满、和谐，《说文》说，圆，全也[5]。《康熙字典》[6]说，圆即圆满、周全、完备等之意。由此可见对于古人来说圆，不仅仅是作为对一种图腾的崇拜，而是给了它一种哲学的意义。唐代敦煌的藻井和地毯上也广泛使用了圆形的宝相花纹，敦煌宝相花纹图案及颜色经过修复后展现出了极为惊艳的效果，证实了其“灼灼其华”的特点。
3.3 外方内圆的结构
在敦煌的藻井画上经常会看到外方内圆的宝相花图案，所谓外方内圆本意是形容人外表正直，内心圆滑。《论语》：“仁者可谓方也矣。”[7]古代把“内外相应，言行相称”的人称做“方者”；而“圆”则具有圆滑世故、言虚行伪的意思。而在风水中也有外方内圆的说法，风水中讲方为阴，圆为阳；方为地，圆为天。外方内圆是把天放到中阳地代，天收中，地做围，天地合一，加人是天地人，即泰。所以宝相花的外方内圆结构具有天地合一、否极泰来之意。
4 宝相花在现代设计中的运用
4.1 在形象设计中应用
最先从佛教传入的宝相一词寓意为庄严肃穆，宝相花纹也具有着端庄稳重的美感，早在元代宝相花纹就被刺绣在官员的朝服上，可看出宝相花符号有权利威严的象征意义，所以在2007年我国最大规模的军服改革上，宝相花纹符号被用于表示军衔的肩章之上。为了与一般军官区别开来，文职的军官肩章上绣有宝相花纹样，体现出文职军官柔和文艺的特点。文职军官肩章上的宝相花造型是用六颗宝珠绕着六片金色的花瓣，体现我国文职军官简单干练，不庸俗繁杂的特点，而且“六”这一数字在中国有着吉祥的意义，所代表的性格特点是忠实、可靠。
4.2 在Logo中的应用
“中国进出口商品交易会”简称广交会，是我国规模最大，历史最悠久的国际贸易盛会。作为一个中外交流的桥梁，从2007年起，广交会采用了“宝相花”和“顺风轮”的简图，将两者巧妙地结合形成了新的Logo。图标采用的是中国印章的形式，宝相花是阳刻，顺风轮是阴刻，整个形状是从中心向外发散的辐射形，中间是顺风轮，沿着顺风轮的边线又创造出简易的花瓣。新Logo的颜色是当下流行的中国红，向世人展示了中国特色，也体现了吉祥、喜庆的寓意。Logo的六瓣花又体现了六六大顺之意。广交会新Logo的设计应用从一方面体现了中国设计翻开的新篇章，不是一味的抄袭国外的设计，而是结合中国传统文化，向世人展示独具中国特色的设计。所谓民族的就是世界的，只有继承传统，才能拥有自己独一无二的世界标签。
宝相花是一种综合性的花纹，集合了中西多种花卉的特点，作为一家享誉中国的百年企业，云南白药的Logo也运用了宝相花这一传统纹样。Logo的中间是个葫芦，在古代民间有“悬壶济世”这一典故，悬挂葫芦也被作为治病救人的的标志，Logo重点突出“葫芦”，表示云南白药企业治病救人的良好愿望，也便于树立良好的形象。Logo周围是由卷曲瓣和侧卷瓣组成的宝相花的形状，之前也说过宝相花具有庄严肃穆、端庄的美感，用于此处是表示作为一家制药企业有着他的权威和信誉，而且云南作为鲜花的王国，用花作为标志非常能体现出地方特色。Logo的色彩非常丰富，源自云南的各个少数名族的服饰颜色，表现出当地的民族特色。
4.3 在现代建筑中的应用
广州琶洲威斯汀酒店位于广州国际会议展览中心的展馆中央，整个建筑围绕着广交会的Logo而设计的。整个建筑外立面从上而下由内向外层层叠加，形成v型。建筑顶部中心是广交会Logo宝相花，是包裹的花瓣层层向外叠加，这里宝相花被作为一个标志被用于建筑上，是这座建筑的灵魂和焦点所在，夜晚伴随着周围的灯光，犹如一朵盛开的花朵。
结语
作为一个外来图案中国化的纹样，宝相花不断地吸收变化最终成为中国传统纹样的标志之一，经历了千年的锤炼，仍然盛开于现代。我们作为新一代的传承者，要把中国文化中精华的部分一直延续下去，我们是中国文化“承上启下”过程中重要的继承人。只有把中国传统文化现代化，符合现代人的审美，不让它与生活脱轨，赋予它新的生命，才能体现出它的价值，把过去与未来搭上桥梁，这就是“承上启下”。
参考文献
[1]张道一.中国图案大系第二册[M].济南.山东美术出版社，1993.
[2]孙君武.中国佛教文化史第三册.[M].北京.中华书局，2010.4.
[3]常沙娜.中国敦煌装饰图案[M].北京.清华大学出版社，2004.8.
[4]鲁道夫.阿恩海姆.艺术与视知觉[M].成都.四川人民出版社，1998.