柏拉图论体育与美育及其关系

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【摘 要】柏拉图的理念观将灵魂置于身体之上，认为身体是灵魂的坟墓。但是他也意识到身体对于灵魂的监禁也就有保护性的积极作用，只有在灵魂完善性指导之下的身体才是健康的。这就需要一种简单而又灵活的体育锻炼。而体育与美育之间有时密不可分的，在教育过程中要同时注意体育和美育这两种技艺，才能够使人获得幸福，使国家获得正义。

【关键词】柏拉图；体育；美育；身体；灵魂

一般研究认为，柏拉图是重视灵魂而轻视肉体的，在《高尔吉亚篇》中，柏拉图指出我们的身体是个“坟墓”：“我们也许真的已经死了，因为我听说有位聪明人说过我们是私人，我们的身体是一个坟墓，住在里头的灵魂的性质是摇摆不定的。”于是柏拉图将人类的原始生命视作是死亡之后身体与思想的分离。不过在《克拉底鲁篇》中，柏拉图也为我们展示了两种对肉体与灵魂的关系的看法：“有些人说肉体是灵魂的坟墓，可以把灵魂看做今生就被埋葬的；还有一种看法说肉体是灵魂的指标，因为肉体把灵魂的迹象显示出来。”柏拉图介绍说灵魂被囿于肉体这种观点可能是由奥菲斯教派的诗人们发明出来的，因为他们感到灵魂因为犯罪而受到了惩罚，身体就是关禁灵魂的监狱，直到惩罚结束。但是柏拉图认为身体不仅仅具有禁锢灵魂的消极意义，而且在禁锢的同时还具有保护的积极作用，“使灵魂保持安全”。

柏拉图指出灵魂是运动的根源，在所有的事物之中是最先出现的，灵魂先于物体，而物质相比灵魂来说是第二性的，是由灵魂所派生出来的，“灵魂支配着事物的真正秩序，物体则服从这种统治……所以心灵的气质和习惯、希望、计算、真正的判断、目的、记忆，全都先于物体的长、宽、高，因为灵魂本身先于物体。”因此身体本身没有自动运动的能力，只有通过灵魂的推动，身体才能够获得生机和活力。身体的运动以及伴随这些运动的感性性质都是灵魂带来的第二类运动，如热和冷、轻和中、硬和软、干和湿等等。灵魂通过这些第二类运动指引着所有事物的增加以及减少，分离以及结合。

根据以上的哲学观点，柏拉图指出身体的锻炼必须受到灵魂的指导，因为完善的灵魂必然会指导身体趋向于完美：“我们的护卫者也必须从童年起就接受严格的训练以至一生，……因为我觉得凭一个好的身体，不一定就能造就好的心灵、好的品格。相反，有了好的心灵和品格就能使天赋的体质达到最好。”柏拉图也指出朴质的体育锻炼能够产生出身体的健康，所谓朴质就是纯粹性的，这种纯粹性并不是指向经验世界的功利性的目的，而是直接趋向于灵魂的完善。因此，柏拉图认为在体育方面，必须首先戒掉酗酒的习惯，因为这种习惯会对心灵造成污染和损害。可以由此推断，柏拉图对于如今体坛上兴奋剂的使用也肯定是绝对反对的。因为首先兴奋剂的使用是带有功利性的目的的；其次，其带来的效果是暂时的，而其副作用却会损害健康的持久性；最后，这是一种不公平的行为，会损害灵魂公正的完美品格。所以柏拉图甚至认为食物也不能够太复杂，而要同简单但是灵活的体育运动相适应。这是因为灵魂还具有自由性，因此身体在朝向灵魂的过程中虽然要遵循法则，但是却不能成为一种精确性的简单的机械重复行为。在现代的体育锻炼中，科学膳食和合理营养已经成为保证运动员经济水平的关键，但是这种科学化不能够被等同于刻板化和程式化，将卡路里、蛋白质等等营养的配给精确到几毫克，这样就显得过犹不及了。

柏拉图认为体育教育同美育教育是密不可分的，如果一个国家中的医生越来越多，就反映出这个国家的人民的健康出了问题，但是这不仅仅是因为体育的缘故，同时也是美育的缘故。这是由于“这种受过美育的青年，运用体育锻炼，通过同样苦练的过程，他会变得根本不需要什么医术，除非万不得已。”柏拉图之所以这样判断，还是因为他将灵魂的品格与健康的体魄相联系起来。人们通过感觉无法认识到灵魂，只有通过理智才能通达灵魂，美育所培养的就是人的理智能力，也就是认识灵魂和理念的能力。“为了这两者，似乎有两种技术――音乐和体育（我要说这是某一位神赐予给我们人类的）――服务于人的两个部分――爱智部分和激情部分。这不是为了心灵和身体（虽然顺便附带也为了心灵和身体），而是为了使爱智和激情这两部分张弛得宜配合适当达到和谐。”这种和谐也就是理智与感觉之间的和谐，即现代意义上的美育的思想。因此柏拉图指出“这两种技艺只服务于灵魂，即人身上真正本己的东西，说得更确切些，它们的目的就是调和灵魂中两种相反的力量。激情上的英勇无畏和理智上的求知若渴，正是这两种力量决定了护卫者的选择。”因此，体育和美育之间是相互配合和相互补充的关系的，它们共同构成了灵魂中的一种恰当的比例关系，在这个意义上柏拉图指出“那些专搞体育锻炼的人往往变得过度粗暴，那些专搞音乐文艺的人又不免变得过度软弱。”这里的粗暴和软弱都是柏拉图理想中城邦的德性所要排除掉的，是理想城邦的敌人，必须严令禁止和坚决杜绝。而体育锻炼的目的在柏拉图看来就是锻炼心灵的激情的部分，而并不仅仅是为了增加体力。这就同一般的运动员有所区别了，因为他们的目的就是为了使自己的力气更加大，臂膀更加粗壮而已。但是好的身体并不绝对导致好的心灵和品格，所以美育要先于体育的实施。不过柏拉图也指出一个人的塑造同时需要美育和体育，教育中单纯地偏向任何一方都会导致教育上的彻底失败。只有在这两种技艺达到一种适当的比例的时候，才能够在灵魂上产生一种和谐的状态，这样的话人们才能够达到最高的幸福，一个国家也才能拥有正义。

参考文献

[1] 王晓朝.柏拉图全集（第一卷）[M].北京：人民出版社， 2002：380.

[2] 王晓朝.柏拉图全集（第二卷）[M].北京：人民出版社， 2003：81.

[3] 王晓朝.柏拉图全集（第三卷）[M].北京：人民出版社， 2003：660.

[4] 柏拉图著，郭斌，张竹明译.理想国[M].北京：商务印书馆，2002：154.