“美的力量”作文训练与指导

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文题亮相

作文题为第7页“本期作文”。

自我检测

你如何审题？

你如何立意？

你如何构思？

你如何选材？

你会选择哪种文体？

写作指导

美，无处不在：“余音绕梁，三日不绝”是听觉美；“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是视觉美；陶铸的“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”则是指心灵美。

从源流来看，美可分为生活美和艺术美。所谓生活美，并不是车尔尼雪夫斯基所说的“美是生活”，而是泛指生活中的各种各样的美，当然包括自然美。而艺术美是指各种艺术作品所显现的美，是艺术家在生活美的基础上创造性劳动的产物，包括文学、音乐、绘画、建筑、雕塑等诸多领域的美。换个角度，美还有外在美与内在美、形式美与内容美、景物美、情感美、人性美、壮美与柔美等不同区分。还应注意的是，美和真、善亦有别，至真至善当然是至美；但不能机械、牵强地把好人好事等同于“美”。

“美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西。”法国的儒贝尔这样认为。生活中，我们的确要用心去发现、去感受、去欣赏各种各样的美。

但是，认知了不同的“美”，这仅仅是拓宽了这次写作的话题范围；而“力量”才是写作的重点。“美的力量”不可抗拒，包括魔力、吸引力、感染力、感召力、震撼力、穿透力、杀伤力、冲击力、创造力等等；美，不仅让人赞叹、让人欣赏，更让人追求、让人探索、让人创造！总之，要侧重写出“美”带给人的影响，而不能仅仅停留在“美是什么”这样一个欣赏的层面上。

该文题写作看上去很宽泛，但要写出“美”所给予人的“力量”有难度。“美”很多，要“以少胜多”；“力量”很虚，必须“化虚为实”。而怎样的美才真正有力量，这也限定必须有对“美”独具慧眼的撷取。若把太多的“美”诉诸笔端，那也只是泛泛的罗列，文章会“美”有余而“力”不足甚至“无力”；若对“力量”浓墨重彩而对“美”几笔带过，则会使“力量”底气不足、有生拉硬拽之嫌。因此，要处理好“美”与“力量”的用墨：“美”是写作的内容范围，是铺垫，是基础，是依据；而“力量”是“美”释放出来的，是水到渠成的结果，是写作的终极目的，是文章的神韵所在。

写作时如果以记叙、描写为主，先要对“美”进行具体、形象的呈现，再由此揭示“力量”的产生；这“力量”要通过生动的描绘让读者感同身受。如果以议论为主，也有必要概述一下是何种美，再解读力量之所在、力量之形成、力量之传递等要义。而散文可能是本文写作的最佳文体选择，可以比较自由灵活地发散“美”，以“力量”统摄“美”，升华“美”。

“美的力量”这个短语式命题作文，可以用添加法“化大为小”，进一步明确写作的具体内容：怎样的美具有怎样的力量。拓展思路时，可以写某一种美具有的几种不同的力量，可以写几种不同的美所具有的同一种力量，也可以写几种美分别具有的几种力量。像前两种构思容易把握，能做到“一以贯之”，这里的“一”是“一美”或“一力量”；而第三种构思如果不注意前后内容的衔接关联，则会显得结构松散、内容有拼凑之感。所以，行文时最好要找到一个“美点”或“力量”的“支撑点”，便于落笔、收束。

就材料的选择而言，我们可以先关注身边的风景：一池荷之美，在四季带给人的不同力量；一棵树之美，在人生的不同阶段带给人的不同力量；日出日落、月升月落，在不同背景下的感染力；“最美妈妈”“最美司机”等普通人闪光的人性之美所产生的广泛的社会影响力，一曲《江南style》的优美所具有的强烈感染力，一部小说《蛙》的思想、艺术之美所带来的强大震撼力等等。我们还可以关注“身后”的风景，在异域，在历史的深处，那些多彩 “美”所释放出的不等力：《论语》美之力，《诗经》美之力，昭君美之力，唐诗宋词美之力，古希腊神话美之力，文艺复兴时期人文美之力，圣雄甘地的人格魅力等等。总之，“美”的材料开掘要小，“力量”的挖掘要深，要调动自己的感官、要用“心”去体会、去表达。

其实，必修教材一的《西地平线上》就是“美的力量”专题写作的一篇极好的范文。作者高建群以“落日”为写作的“美点”，分别写了在甘肃的定西高原、罗布淖尔荒原、阿勒泰草原看落日的三个场景，这分别让“我”产生了“梦幻般的”、“更庄严、神圣和具有悲剧感的”、“多么地卑微”、“多么地平庸”等一次比一次更震撼的感受！作者“感谢落日”，被“雄伟的风景”惊骇之余，明白了“世间有大美”这句话。文章写一景之三“美”与三“力量”的写法简单易学，只是我们缺少的是作者这样丰富的生活阅历、细腻的描写能力以及深刻的审美体验和感悟能力。另外，像郁达夫的《江南冬景》、苏轼的《赤壁赋》、王羲之的《兰亭集序》、徐志摩的《翡冷翠山居闲话》、于坚的《云南冬天的树林》等文章，都是对“美的力量”的精彩诠释；我们不妨拿来再三读之，可以从中获取许多有益的启示。

下面要向大家推荐的这篇迟子建写的《伤怀之美》，和《西地平线上》在诸多方面有异曲同工之妙；我们可以将两篇文章比较阅读，从中可学到很多：首先，“由一而三”的横向发散的运思模式。文章选取了三个“美”的生活场景，分别是少年时雪地独行、在异国凌晨时温泉独浴、黄昏时甲板独舞；这三“美”不是简单的按时间顺序的排列，而是依随“美”层层递增的“伤怀”力量而组织材料。“美”是如此地令人“伤怀”，这种“感伤”的力量比那些“激奋”的力量更强烈、更持久。“伤怀”是这篇文章的“文眼”，是“力量”所在，是贯穿三“美”的一“线”。其次，渲染、铺垫以及描写景物的笔法。“美”需要呈现，还必须让人感同身受：第一个场景中对雪地沉静之景的渲染、第二个场景中对温泉周围景色的描写、第三个场景中对火烧云、音乐的背景铺垫等，这些都有力地烘托了“美”；无此，“伤怀”则无从引发。最后，议论点题的简约、巧妙。“画龙”最需“点睛”，文章三个场景描写之后的议论十分精简：“要哭的欲望”、“空前的空灵”、“突然撞入”等语句非常自然地把美景和“伤怀”之感交融在了一起。总之，这篇《伤怀之美》无论在选材、构思，还是在描写、议论等方面，都值得我们细细品读、借鉴。

伤怀之美

迟子建

我八岁的时候，还在中国最北的漠河北极村。漫天大雪几乎封存了我所有的记忆，但那年冬天的渔汛却依然清晰在目。一孔孔冰眼冒出乳白的水汽，雪橇旁的干草上堆着已经打上来的各色鱼类。黄昏时分，云气低沉，大人们将鱼拢在麻袋里，套上雪橇，撤出黑龙江回家了。那是一条漫长的雪道，灰蓝色的。大人们抄着袖口跟在雪橇后面慢腾腾地走着，世界是如此沉静。快到家门口的时候，天忽然落起大片大片的雪花，我眼前的景色一片迷蒙，我所能听到的只是拉着雪橇的狗的热气沼沼的呼吸声。大人们都消失了，村庄也消失了，我感觉只有狗的呼吸声和雪花陪伴着我，我有一种要哭的欲望，那便是初始体会到的伤怀之美了。

年龄的增长是加深人自身庸碌行为的一个可怕过程。从那以后，我更多体会到的是城市混沌的烟云、狭窄而流俗的街道、人与人之间的争吵，那种人、情、景相融为一体的伤怀之美似乎逃之夭夭了。或者说伤怀之美正在某个角落因为蒙难而掩面哭泣。

一九九一年年底，我终于又在异国他乡重温了伤怀之美。那是在日本北海道，我来到了著名的温泉圣地――登别。问起登别温泉有何独到之处时，日本友人风趣地眨眨眼睛说：人直接面对着十二月的寒风和天空接受沐浴。我吐了下舌头，有些兴奋，又有些害怕。凌晨五时我肩搭一条金黄色的浴巾来到温泉区。站在室内温泉门边就感觉到了寒气，在隆冬的北海道，去露天温泉，实在需要点勇气啊。我犹豫片刻，还是将门推开。这一推我几乎让雪花给吓住了，寒气和雪花汇合在一起朝我袭来。而我不想再回头，尤其有人望着我的时候，我是绝不肯退却的。

我全身的肌肤都在呼吸真正的风、自由的风。池子周围落满了雪。我下去了，慢慢地让自己成为温泉的一部分。池中只我一人，多安静啊。雪花朝我袭来，而温泉里却暖意融融。池子周围有几棵树，树上有灯，因而落在树周围的雪花是灿烂而华美的。一边是雪，一边是泉水，另一边却结有冰柱（在水旁的岩石上）。我呼吸着新鲜潮湿而浸满寒意的空气，感觉到了空前的空灵与伤怀。

此后，久在城市里已经疲惫不堪的我仍然期待着与你重逢。

去年九月二十日，大病初愈的我终于踏上了一条豪华船。一天黄昏，我独自来到船头的甲板。天边涌动着轰轰烈烈的火烧云，映红了半面江水。这时节有一群水鸟忽然出现在船头不远处，火烧云使它们成为赤色。它们带着水汽朝另一岸飞去，我目随着它们，突然发现它们身上的红色在瞬间消失了，俄罗斯那岸的天空月白风清，水鸟在那里重现了单纯的本色。真是不可思议，一面是灰蓝的天空和半轮淡白的月亮，另一侧却是红霞漫卷。船长在驾驶室发现了我，便用扩音器送出来一支忧郁缠绵令人心动的乐曲。我情不自禁地和着乐曲独自舞蹈起来。我旋转着，领略着这红白相间的世界的奇异之美。没有谁来打扰我，陪伴我舞蹈的，除了如临仙界的音乐，便是江水、云霓、月亮和无边无际的风了。伤怀之美在此时突然撞入我的心扉，它使我忘却了庸俗嘈杂的城市和自身的一切疾病。我多想让它长驻心中，然而它栖息片刻就如袅袅轻烟一般消失了。

伤怀之美为何能够打动人心？只因为它浸入了一种宗教情怀。一种神圣的不可侵犯的忧伤之美，是一个帝国的所有黄金和宝石都难以取代的。我相信每一个富有宗教情怀的人都遇见过伤怀之美，而且我也深信那会是人一生中为数不多的几次珍贵片断，能成为人永久回忆的美。

（选自《伤怀之美》，有删改）

（作者：仲玉梅，江苏省赣榆高级中学）