琳琅满目旧货摊

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评弹名家姚荫梅编演的弹词本《啼笑因缘》中，有樊家树“游天桥”的书目，其中有一段“旧货摊”唱词：

[乱鸡啼]要问旧货摊上摆点啥？让我来一样一样唱明白。破阳伞、旧皮鞋、脱底套鞋、弯喇叭、朝靴钉靴、竹衣架。搏勿倒、苍蝇拍、蚱蜢笼子、宽紧带、麻将骰子、挖花牌。烟筒头、铜纽头、脚踏车铃、糊刷帚、广杓炳、铲刀头、针线藤匾、帐勺钩、纱外套、花箭衣、蛀虫簌落老羊皮、打了补丁花单被、断脱发条留声机、一捆旧书丢勒网兜里。铁钥匙、铜铰链、榔头凿子、老虎钳、吸铁石、古老钱、筷竖笼、坏气垫、手提箱、丝褡裢、铁锈洋钉、白铜钿、电灯开关、旧花线、只剩壳子无线电。木茶盏、铜饭碗、烟筒脚炉、蜡钎盘。和尚帽、道士冠、小囡马桶、痰盂罐。钝剪刀、坏手表、黄杨如意、烟荷包。竹挖耳、一粒焦、鞋拔、板刷、烟灯罩、破手套、剃头刀、眼镜壳子、铜笔套、断丝灯泡铜藕刨。木鱼锤、镬干盖、火夹、线板、麻叉袋。断链条、豁线板、揩面毛巾、象牙筷。挖灰扒、热水瓶，鸦片烟灯、响铃铃。油灯挂、煤油灯、缺口花瓶、吊桶绳、鸡毛掸帚、“赚绩”（蟋蟀）盒。照相架子、鼻烟壶、粉盒子、顶针箍、炖茶架子、洋风炉。结镊子、铜香炉、墨盒镜子、脚炉窠。销息子、瓦茶壶、卷面棍子、竹饭箩。汤婆子、紫砂锅、铙钹磬子、小镗锣。念佛珠、瓷夜壶、白底青花真崭货，可惜底上有纹路，实用起来要闯穷货。还有一把外国锁，配勿着钥匙等于“丢脱货”，边浪一对无锡货，慧山脚下烂泥做。女的有皱裥，男的有胡苏（须），头颈铜丝牵，憋嘴呶勒呶，就是老老头搭老太婆。

樊家树由当差刘福陪同去游天桥，偶然来到一个旧货摊前。这段唱词，就是樊家树所看到的旧货摊上的东西。

“旧货摊”原来是苏滩中的一个唱段，姚荫梅将其吸收到自己的书里，并根据自己多年对旧货摊的观察和生活经验，对唱词作了加工，用以丰富樊家树游天桥的书情，加上樊家树与刘福买旧货摊上“音南香”念珠的情节，成为书中一个生动的插曲。

这篇唱词按照评弹牌子曲中的“乱鸡啼”曲牌格律写成。除起句带腔外，其后便用七字句干念，直到最末一句以拖腔结束。

唱词的内容，看似是对摊头上各种物件的罗列，但总体却是一幅细致繁复的静物画。每件事物通过其特殊名称显示出了各自特色。比如搏勿倒（即“不倒翁”）、蜡钎盘、一粒焦（插在妇女发髻上的粒状饰物）、结镊子（小镊夹），销息子（细竹竿扒耳）、吊桶绳、油灯挂、顶针箍等。虽然今天的听众对这些物事已有些生疏，但恰恰能在这生疏中体验一种历史沧桑感。

这种沧桑感更显示在许多物品前所冠的简要形容词上，如破阳伞、钝剪刀、断链条、豁线板、蛀虫簌落老羊皮等。这些旧货，都带有扑鼻而来的生活气息，反映出了上世纪二十年代这一地区市民阶层以及某些破落户的生活状况，折射出了那个时代、社会、市民层的经济、文化。正如主角樊家树所说：“看到这个摊头上的有些东西，可能和大局的兴革、朝代的更换有密切关系。如果做学问研究社会的发展变化，这旧货摊可能有一些参政价值。”也许，我们还可以联想到这些旧货在人们生活中曾起过的重要作用，并想象到在这些物件背后与人们生活相关的动人故事，而获得某种审美感受。

编书人通过旧货摊的描写，既刻画了人物、交代了时代背景、营造了场景气氛，又通过这一巧妙的情节设置充实了演出的趣味性。“趣”原是评弹艺术的一项审美特性，姚荫梅是制造和运用“趣”的能手、高手。他对旧货摊唱词的巧妙安排，增添了演出的趣味性。尤其在唱词末尾处，描写瓷夜壶和“底上有纹路，实用起来要闯穷祸”；一把外国锁，“配勿着钥匙等于丢脱货”；那对无锡泥人，“女的有皱裥，男的有胡苏（须），头颈铜丝牵，憋嘴呶勒呶，就是老老头搭老太婆”。前面的描述为抖包袱底作了铺垫，于是到结尾总能博得听众的满堂笑声。

这些旧货物件虽说罗列，却也不是杂乱堆砌。由于物事的排列服从于音律的顿挫和声韵的谐和，念来音节铿锵、节奏有序、韵律悦耳。于纷乱中见谐协、于多样中见统一，也就在听觉上给人以谐和的美感。

唱词是通过念唱来表演的，因此，表演艺术的高下在演出中起着重要的作用。姚荫梅有着深厚的说唱基本功，更擅于角色表演。他的演出吐字清晰，快而不乱，抑扬有致，形象生动。更主要的是，姚荫梅曾漂泊江湖，熟悉底层市民，有着深厚的生活积累，因此在念唱时带有感彩，使人听来更觉生动、亲切。