董寿平的人品学养及其艺术思想

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中国文化人秉承礼乐教化精神，在美术领域形成了“文人画”的传统。董寿平的书画创作，根植于民族文化，在优良传统理论和技法的基础上，拓展创新，自立风格，形成了文人特色与独创性的完美结合。画风、书风清新典雅，逸笔澹墨，流溢出清芬沁人的书卷气息。画山水潇洒自如，苍劲古朴；画松竹构图妙奇，气韵生动；画梅兰浓淡有致，飘逸多姿；作书法笔酣墨饱，势若游龙。他的书画作品形神兼备，既有传统技法，又具自我性格，有书卷气质、有诗词意境、有哲理思想、有音乐旋律、有时代精神，可谓展浩然之气，传造化之神。

董寿平（1904―1997），山西洪洞人，原名揆，字谐伯。因仰慕清初画家恽寿平之人品、画品，遂改名为寿平。当代著名的国画家、书法家、美术理论家、鉴赏家。

高洁人品

董寿平的魅力，在于他高尚的人格。他一生淡泊名利、不慕钱财、洁身自好、助人为乐。1923年，在北京世界语学校求学时，本准备暑假回晋探亲，因遇到一位燕京大学的同学苦于没有路费不能回四川老家探亲，他便毅然决定放弃自己回家探亲的计划，把路费让给同学。

董寿平在世时，一直热爱和关心家乡文化事业的发展。早在上世纪五六十年代，曾先后两次向山西省博物馆捐赠了祖传的古代珍贵字画数十件。其中有明清册页，明万历年间朝鲜画家李滩隐画的墨绢本《赤金竹》及清代画家为其高祖董霁堂画的《抚膝肄书图》《汉书下酒图》等。1983年，他再次向家乡捐献自己创作的精品书画200幅。为纪念董寿平的艺术成就，在太原市有关部门与日本友人的大力合作下，于晋祠公园内建成一座长期收藏和展览董寿平作品的美术馆。

1994年，华南发生百年不遇的水灾，香港《大公报》等6家单位联合发起名家书画赈灾义卖会。董寿平闻悉，画了一幅四尺墨竹《风雨劲竹》捐献义卖。那次活动，共有207名书画家、雕塑家捐献作品200件，义卖款总金额为240.9万港元，而董寿平的那幅《风雨劲竹》由升华服务有限公司主席包玉刚之女苏包陪庆女士以29万港元认购，创当次义卖之最高价。董寿平还在《艺术和书法作品捐赠书》上这样写道：“我的子孙及亲属均不得以任何借口索取或借用、借看；我的子孙和亲属均不得参与董寿平美术馆的管理工作。”这些话充分表现了董寿平的高风亮节。

董寿平生性平易近人、温文尔雅，名高望重而未失本性。耄耋之年还每日接待慕名来访、求教者。诲人不倦，言之必以真善美。

此外，董寿平在中外文化交往中也身体力行，先后12次赴日本举办书画展，进行友好访问和艺术交流，为中日友好和中日文化交流作出了贡献。国际奥比斯组织（Project Orbis）是全球唯一的飞行眼科教学医院，其创办人是美国著名眼科医生戴卫・佩顿。其开始是在一架经过改装的DC-8飞机上，设有手术室、视听教学系统，该组织不得牟利，政治中立。从1982年创办伊始，董寿平即向其捐献字画，协助其在海内外开展工作，为奥比斯长达10年的访华活动，以及成功访问北京、山西等地作出了贡献。

深厚学养

董寿平注重读书，是一位修养全面的艺术家。他在青年时代从艺开始，便养成了半日读书、半日作画的习惯。他博览群书，有渊博的学识，曾就读于南开大学经济系，研究东方哲学，善于将中国古代博大精深的艺术体系与现代表现技法相结合。

他以历代经典为师，技道同修，取法乎上，通古今之变后而自成一家。绘画以外，于书法、美术理论、艺术鉴赏等诸多方面均有很高造诣。1928年至1933年间，董寿平从观看、鉴赏、研究和临摹古人绘画作品入手，研究了唐、宋、元、明、清历代画家、流派的代表作，对不同时代、不同风格的作品进行了深入的分析、研究。在此期间，他还研读了有关金石、训诂、书画鉴赏等方面的书籍，系统研读了包括先秦诸子在内的古代典籍。

董寿平对中华民族优秀传统文化精髓的造诣颇为精深。他填曲经史、诗词文章、音律美术之历代著述皆了然于胸，尤其对《易经》有极深见解，而且以之奉养身心。

董寿平书画十分重视哲学和绘画的关系，他善于运用我国古代的“太极学说”和现代“唯物辩证法”来作为自己作画的理论依据，具体表现在构图的布局、用笔时的力度，用墨时的浓淡，把对立统一的辩证关系灵活运用到绘画创作上。

董寿平技法全面，修养深厚，不仅是书画艺术家，而且是当之无愧的哲学家、美学家，不愧为我国书画史上一座丰碑。他几十年沧桑风雨中辛勤耕耘于书画，留下了成千上万幅雍容恬静、旗帜鲜明的历史名作。

独具特色的书法艺术思想

多练勤思考的书法学习观。董寿平对书法的研习，“多练”是其中一个方面，更多的是他用心分析各家之长。他曾说：“学古人书法，不能从表面上看古人，要看到他内在的东西，外形是由内在的东西引发出来的。”

遍读古帖，方能得其笔墨之神韵。董其昌在《论书卷墨迹》中言，“字之巧处，在用笔，尤在用墨，然非多见古人真迹，不足与语此窃也。”董寿平认为，这是真知灼见、金玉良言，并说，“30岁之前，由于有特殊条件，得以遍阅故宫的书画藏品，有的反复细细揣度，‘胸有五百幅、下笔自从容’，传统中国书画必从传统中来吸收营养。进入了另一番境界后，也可以出神入化。”还讲到他“与齐白石先生茶叙，白石老人将画箱打开请寿平先生帮他鉴阅自己的书画藏品，同时向董寿平坦言，他不能看太多古画，怕自己走进去出不来。”讲到此处，董寿平说，“白石先生之所以如此，是他有扎实功底，是个书画奇才，不可直接仿之。”

适情自娱的书法态度观。孔子有言：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”董寿平把写字作为作画外的余事，以一种游憩的心态对待写字，不为写字而写字。正如他所言：“写字、画画不可有所求，即便是求‘好’，也会被这一意念浸入，影响了末梢神经，反不能自由流畅，反不能好了。而人之意念，瞬息万变，‘一国三公，从谁为是？’所以写字作画时，决不要有想头，要空空然放笔也。写字、作画，首先要体现你的人格，表现你的思想，如只想写好，当然不能出好作品，思想有一个刻意求好的压力，一味求好忽视了你要表现的思想。你如不信，请看中国从宋到清给皇帝写的字没有好的，但也没有坏的。九天之上有人压着，当然写不好，坏的也不敢献给皇帝，所以平庸的作品居多。”