藏族宗教艺术装饰色彩审美探究

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[摘要]民族艺术源远流长，宗教文脉清晰，艺术价值很高。宗教艺术包含深厚的美学特色和文化内涵，表现出强烈的人文特征和地域特征。本文以藏族宗教艺术为出发点，从建筑艺术、服装配饰艺术和唐卡艺术方面对藏族宗教艺术装饰色彩进行深入分析。

[关键词]藏族宗教艺术;民族艺术;装饰色彩;审美价值

[中图分类号]J19 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2015）02-0069-02

是洋溢着浓郁宗教艺术气息的民族地区，各类具有典型特征的民族艺术琳琅满目。茫茫原野中，那些高低错落、色彩斑斓的宗教建筑，向世界展示着浑厚古朴的藏族建筑装饰风格和神秘的宗教色彩;唐卡艺术和多彩的民间工艺也让我们领略到藏族装饰色彩艺术的民族风情和审美张力。

一、建筑艺术装饰色彩

建筑艺术主要以宫殿、寺庙建筑和人居建筑为主。耸立于拉萨的布达拉宫，是藏族建筑艺术最具代表性的宫殿建筑。布达拉宫由白宫和红宫及其附属建筑组成，在碉楼式的建筑群中，大面积的白色墙体与红色墙体层层叠叠，韵律十足，色彩对比鲜明，配以黑色窗框和房檐勾勒的红色装饰线条，建筑装饰细部的色彩变化十分丰富。主殿寺庙的金顶金碧辉煌、气势浑厚。宫中灵塔镶珠嵌玉，宫内装饰精巧奢华，金银器皿、法器、锦缎、帐幔、华盖等宗教物品让人目不暇接。布达拉宫依山而建的地形优势、碉楼式的造型特点和厚重醒目的色彩，让这座建筑在蓝天白云映衬下更显雄伟壮观，散发着奇丽的民族装饰色彩，无论近观远望，与周围自然景观都十分和谐，宗教氛围异常浓郁。著名的大昭寺也是一组极具特色的佛教建筑群，其建筑色彩与布达拉宫相比更显得华丽富贵。除大面积墙体的白色和红色外，主殿大片的金色屋顶耀眼悦目，红色门柱给人以超乎寻常的威慑力，房檐、门楼的彩绘装饰丰富多变，赤、橙黄、绿、蓝无所不用，连续性的彩绘装饰图案样式，使色彩在重复的秩序中产生和谐，具有美的节奏感，让人体味到个性张扬、浓艳雄厚的藏族装饰色彩的艺术魅力。寺内各种木雕、壁画精美绝伦，色彩金碧生辉，映照着宗教文化的震慑力。

具有传统藏式风格的民居建筑，虽与大型宫殿建筑相比显得简朴，但也一脉相承，使民居建筑体现出与宫殿、寺庙建筑相似的建筑造型和着色风格，许多地区的民居建筑墙体呈现泥土黄色，大多数民居则以白色墙体为主，在墙檐和窗户上涂饰黑色和土红色条带，门楣和窗楣的木结构部分有丰富的彩绘，常用红、蓝、绿、黄进行装饰，在高原强烈的阳光下很是夺目，点缀着茫茫原野的民族风情。

藏族建筑风格的装饰色彩，以色彩明度和纯度的强对比而夺人眼目，高纯度和高明度色彩的大面积反复性出现，形成了主色调的协调关系，它是两种对立色彩达到面积的主次关系和力臂的均衡关系之后的美感状态。这种整体色彩对比的均衡状态具有很大的视觉张力，能够使建筑色彩产生力量感和震撼力，显示出藏族民间艺术创造者对美的对比形式的高度认识和把握。

二、民间服装及配饰装饰色彩

藏族服装厚重洒脱，款式为长袖、宽腰、大襟、宽袍，具有华丽富贵的设色特征。男女裙袍色彩一般以沉稳的黑色、褐色、墨绿为多，领口、袖边、裙边、腰头等是藏服重要的装饰部位，常以鲜艳的图案和各类精巧的配饰点缀其特有的民族韵味。妇女着长袍，有无袖裙袍和长袖裙袍，上穿花色或红、蓝、青等色彩鲜艳的绸缎衬衣，腰束各色绸缎腰带或布腰带，腰前围系彩色围裙，藏语称“帮典”，是彩色条纹氆氇织成的，以红、黄、蓝、绿、黑五色相配，有的色条达十余种，不仅用作围裙，也常用于藏服的领口、袍边、鞋帮等部位的装饰，色彩纯净鲜艳，是藏服民族装饰风格的代表之一。节日盛装的藏族姑娘头戴红色珊瑚、绿松石做的头饰“巴珠”，耳戴绿松石镶嵌的金银耳坠，胸前佩戴玛瑙珍珠，在稳重的裙袍色彩衬托下越发鲜丽。山区藏民在重大节日中的着装色彩更显得艳丽而浑厚，它为单调的雪域高原增添了丰富的色彩。

配饰是藏民族独特的民间工艺品，它是藏族服装搭配的重要装饰，也是个人地位和财富的象征。藏族配饰形式多样，它渲染出藏族丰富华贵的服装色彩和淳厚率真的气质。男装的配饰有腰刀、火镰、嘎乌盒、项珠、耳环、腰带、长靴等，女装的配饰则更加丰富多样。各种配饰都以雕镂图案的金银铜等金属做基座，镶嵌昂贵的珊瑚、玛瑙、绿松石、琥珀、九眼石等，饰品追求反差极强的金、银、红、黄、绿等色相，形成光彩艳丽、华丽富贵的设色效果，精致艳美又不失庄重风格。所以，配饰是藏族服饰夺目的视觉焦点。闻名遐迩的康巴汉子的服装配饰以粗犷豪放的风格和绚丽响亮的色彩而出名：金银嵌边的红珊瑚大耳环，玛瑙、琥珀串成的项链珠，用金、银、铜精雕的佛盒“嘎乌”，胸前垂吊火镰，腰际围系彩带、佩戴兽头腰刀，腰间缠绕兽皮，脚蹬毛质氆氇尼靴……整体形象表现出原始的粗犷野逸，散发出朴实无华、威武洒脱的自然情调与浪漫情怀，让我们透过形象表面感受到其内在的精神性情。

藏族服饰色彩多以红绿、红蓝、白黑等相配，并以金丝银线提色，整体配色对比强烈，具有明快响亮的色彩效果，加上色彩斑斓的配饰，让藏族服饰在浑厚朴实中又增添一份华贵与娇美。它体现出藏族特有的审美情趣和创造天赋。

三、唐卡艺术装饰色彩

唐卡是最具特色的藏族宗教艺术门类。它是用彩缎装裱而成的卷轴画，品种质地繁多，大多数在布面或纸材上绘制，亦有刺绣、织锦、贴花等工艺形式。刺绣唐卡是用多色丝线绣出山色及人物，绣品精致，色彩闪耀绚丽。织锦唐卡是以缎纹为地，用多色丝线为纬，间错提花而织成，色彩更加富丽堂皇。贴花唐卡是用各色彩缎剪裁成各类花卉植物图案后粘贴在织物上，用色丰富鲜纯。有的唐卡将珠宝缀于其间，使之金彩辉映，具有强烈的平面装饰效果。传统绘画唐卡用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界，颜料采用金、银、珊瑚、珍珠、玛瑙、松石、孔雀石、朱砂等珍贵矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物颜料。这些天然原料使所绘作品色泽细腻纯正，色彩鲜艳夺目。现存世界上最大的一幅刺绣佛像唐卡“刺绣红夜魔唐卡”，是中国明朝唐卡的精品。“刺绣红夜魔唐卡”以驱除邪魔为题材，中央为践踏死亡之神、手抱明妃“毗陀利金刚”、怒目圆睁的红夜魔。刺绣采用各色丝线，色彩绮丽缤纷，部分丝线还带有幼细金箔，更显富丽堂皇，强烈的色彩对比使作品有很强的视觉冲击力，丰富的彩线银丝加强了平面装饰效果，让艺术作品焕发着神奇的色彩。

唐卡作品的色彩创作表现，常以获取客观对象的本质特征和宗教文化的象征意义为目的。唐卡重彩底色为红、黑、蓝、金、银五种。红唐卡多绘佛本生故事，风格富丽;黑唐卡多绘护法神、金刚一类镇妖降魔的内容，威严庄重;蓝唐卡则多绘欢喜佛、胜乐金刚一类题材，有吉祥喜庆之意;金、银唐卡画面富贵典雅，色彩单纯而闪耀。此外，白色常用以表现神佛容貌和性格，代表平静、和蔼和善良;红色和深蓝表现强悍好斗，凶猛狰狞。唐卡在继承藏族传统绘画流派曼唐画派精细柔美的艺术风格的同时，大胆借鉴了汉地绘画特点，形成细腻纯厚、丰富强烈的色彩效果。宗教赋予的色彩特殊的精神和思想，也促就了艺术家的创造天赋。

四、藏族装饰色彩文化的真谛

民族色彩代表着鲜明的民族情感、民族观念和地域性特征，由于地理环境的差异、文化的承袭和的形成，生存于雪域高原的藏民族形成了与其他民族浑然不同的色彩观和审美情趣。广袤的地域、复杂的地势和独特的气候，形成了藏族地区特殊的自然环境，许多高寒地区人迹稀少，草木不易生长。因此，生活在雪域高原的藏族人民渴望以艳丽的色彩点燃自己豪迈的性情和对生活的渴望。藏族是一个洋溢着浓郁宗教文化的古老民族，虔诚的促成了他们对色彩的使用和理解。藏族宗教艺术装饰色彩运用最多的是白、红、黄、蓝、绿、黑，它既包含了宗教的象征意蕴，又呈现了雪域自然的直观表征。藏区莽莽雪域的高原属性，让白色成为高原的吉祥色。红色象征空间护法神，表示智勇双全、兴旺刚猛。黄色象征大地，表示具有远见卓识，也代表着佛祖的旨意和弘法恩典，至为神圣。涂成黄色的建筑地位很高，有名的修行室和重要寺庙殿堂大多为金顶。古代苯教徒将天空的色彩看得十分神圣，僧装的坎肩、僧裙等都滚一道象征苯教的蓝线边。藏族服装内边沿镶蓝布，也是承袭了苯教的古老传统。绿色象征河流，表示功德业绩，也表示聪明善良。“护卫”是藏人对黑色的主要理解，它在藏文化中象征护法神。黑色用以装饰建筑常见的部位门、窗及窗围，由于黑色与辟邪、护法、门神等词义相关联，所以这一色彩常出现在建筑出入口。崇尚宗教文化，崇尚民族艺术，敢于借鉴创新的观念，成就了藏族灿烂的色彩艺术，折射出其文化的渊源与真谛。

藏族宗教艺术装饰色彩反映了藏族文化的古老观念、宗教精神、民族性格和地域性特征。它保持着原始艺术的本真与淳厚，凝聚着藏族人对自然、人世、佛陀世界的顿悟与诠释，以独特的艺术语言向我们展露了强烈而不乏精致、华美而不失庄重的藏族装饰色彩美感，它符合藏族的主观需求、审美意蕴和审美理想，传达着别具一格的艺术审美价值与艺术境界。

[参考文献]

[1]陈耀东.中国藏族建筑[M].北京：中国建筑工业出版社，2007.

[2]李玉琴.藏族服饰文化研究[M].北京：人民出版社，2010.

[3]琼那・诺布旺典.唐卡中的史[M].西安：陕西师范大学出版社，2007.