杰帕香师徒三尊

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杰帕、香三位大师是藏传佛教噶举派三个分支的代表人物。杰为塔布拉杰，即塔布·索南仁青，是米拉日巴大师的弟子和塔布噶举的祖师。帕为帕木竹巴·多吉杰布，是帕竹噶举的创始人。香为香·遵珠扎巴，是蔡巴噶举的开山大师。他们之间既是师徒关系，又是各自教派的开山人。在介绍三位人物之前，我想简略地说明一下噶举教派名称来历和大小分支的相互关系。

噶举教派历来有四大派系、八小分支之说。噶举这个名词的来历在《藏汉大辞典》中是这样解释的：“噶译佛语，举译传承”，噶举就是佛语的传承。接着说，“传承金刚佛亲口所传密咒教义的佛教徒，是藏传佛教派系之一。”这说明了噶举教派源自何处。“此在分为两大支系，由琼波克珠传出者，名香巴噶举派；由玛尔巴译师传出者，名塔布噶举派。”传出人物不同形成两大支系。“塔布噶举后又发展出噶玛噶举、蔡巴噶举、跋绒噶举、帕竹噶举四大派系。”说明这四大派系是从塔布噶举传出的。“其中帕竹一系又分直工、达隆、竹巴、雅桑、绰普、休色、也巴、玛仓等八派。”说明这八小分支是从帕木竹巴噶举发展起来的，这里需要注意的是，从琼波克珠传出的香巴噶举没有发展出支系。这样就把噶举教派名称的来历、派系的形成及它们之间的关系说得非常清楚了。

现在回到上述三位人物的话题上。塔布拉杰是米拉日巴大师的优秀弟子，是塔布噶举教派的创始人，生于公元1079年，卒于公元1121年，创建了今山南地区加查县境内的塔拉岗布寺，从此传扬塔布噶举教派。塔布拉杰的生平在“玛米塔师徒三尊”画像作品解释中已经作了详细说明。

帕木竹巴·多吉杰布生于公元1110年，卒于公元1170年。九岁出家，在藏东康区生活期间，拜十六位大师学习文化知识和佛学，十九岁离开康区来到中部，在堆龙之地拜加玛瓦和恰巴·曲吉森格学习中观与因明学。二十五岁受比丘戒。先后学习现观庄严论、律经、入菩提行等佛学课程，取得优异成绩，逐渐成为众人仰慕的人物。帕竹·多吉杰布继续拜贝钦噶洛、萨迦·公噶宁颇等大师，深入学习显、密二宗的多类教义。四十九岁即公元1158年创建了位于今山南地区桑日县境内的丹萨梯寺。在这座寺院里培养出了许多有成就的高僧大德，逐渐形成了帕竹噶举教派，成为噶举四大教派之一和八小分支的源头。

三位人物当中最后一个是香，香指的是香·遵珠扎巴，也称公塘喇嘛香，生于公元1122年，卒于公元1193年。童年聪敏好学，少年时代拜师学佛，三十三岁拜见塔布·崔成宁颇。塔布·崔成宁颇是塔布拉杰的侄儿，是塔拉岗布寺的第二任住持。香·遵珠扎巴在塔布·崔成宁颇座前广闻塔布噶举教派的教法教义，随后多年在荒山野地里独自修行。在他的一生中，曾有一段时间带兵打仗占领山南、直贡、沃卡等地地方势力的地盘，成为蔡巴万户长。晚年接受噶玛·都松钦巴的规劝彻底放弃武力行为直到离世。公元1174年，创建今拉萨市蔡公塘乡境内的蔡央滚寺，公元1187年，创建了蔡公塘乡境内的公塘寺，在这两座寺院里，创建和传承了蔡巴噶举教派。香·遵珠扎巴曾经出巨资修缮了拉萨大昭寺，并提供大昭寺例行的各种大型佛事活动的物资、资金。

通过杰、帕、香师徒三尊，我们知道了三位人物的历史和他们的功绩，对藏传佛教噶举教派传承脉络中的塔布噶举教派有了粗浅的认识，当然要想掌握藏传佛教噶举教派四大派系、八小分支全貌还需查阅许多资料，这篇短文无能为力，再说也偏离了本文主题，因此只好到此搁笔了。