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苏教版必修四专题二“一滴眼泪中的人性世界”的阅读部分由三篇选文构成。这三篇文章分别从经典之作《雷雨》《巴黎圣母院》《辛德勒名单》中选取。它们的内容有一个共同特点，那便是主人公在情节发展中落泪了。鲁侍萍落泪了，伽西莫多落泪了，辛德勒落泪了。这三个主人公的眼泪值得品味。
周朴园：好，好，好，那么你现在要什么？
鲁侍萍：（停一停）我，我要点东西。
周朴园：什么？说吧。
鲁侍萍：（泪满眼）我――我只要见见我的萍儿。
在该段情节发展中，周朴园撕下了伪善的面纱，并要辞退鲁贵和四凤。面对如此绝情的伪君子，鲁侍萍没有流泪，发出了对周朴园伪善行径的不齿之笑。只是当周朴园问她要什么，她答说要见儿子时便“泪满面”了。可以想象，鲁侍萍此时的感情波动已经到了制高点，她内心所有的情绪都由泪水宣泄而出。这泪，包含了一个母亲在无数的不眠之夜对失散儿子的思念，包含了一个母亲被命运捉弄无法疼爱儿子的无奈和愧疚。
从这伤心的眼泪中，我们也看到了一个爱子情深的善良女性的形象。人物情感的波动富有层次，自然贴切。因此，无论欲出之泪还是满眼之泪都能让读者窥见主人公的内心，感悟人物的人性美。在《雷雨》选文中，周朴园与鲁侍萍的矛盾冲突就是人性中真与伪的较量。泪光中，我们读到了鲁侍萍的爱子真情，而周朴园的伪善冷酷也在此泪光中暴露无遗。鲁侍萍对比着周朴园，恰是爱的泪对比着伪的面。
她一言不发地走近那扭着身子枉自躲避她的犯人，从胸前取出一只葫芦，温柔地举到那可怜人干裂的嘴边。
这时，人们看见他那一直干燥如焚的独眼里滚出了一大颗眼泪，沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来。这也许是那不幸的人生平第一次流出的眼泪。
这个丑陋的敲钟人伽西莫多，此前从来没有流过泪，然而这一次却滚下了一大滴眼泪。这样一个被社会抛弃心如死水的丑八怪，内心掀起了多大的波澜。他因何而落泪呢？在行刑时，台下的观众百般嘲笑他。而当口渴难耐的他向人们乞要水的时候，他得到的只是人们的讥笑与愚弄。在他痛苦无助的时刻，奇迹出现，女神降临。美丽的吉普赛姑娘爱斯梅拉达取出一只盛水的葫芦，温柔地举到他干裂的唇边，女神降以甘露。可怜的敲钟人此刻得到了人世间的真爱，他感动得流泪了，这泪是感激之泪。在此前，他曾伸出罪恶之手，劫持过这位善良的吉普赛姑娘。此时，善良之水触及曾经丑陋的灵魂，他的灵魂也变美了。她的美感化了他的丑，美融化了丑，敲钟人流泪了。因此，这泪是人性美c丑撞击迸溅出的人性之艳花。此时的敲钟人面对善良美丽的姑娘，他的心充满了自责与悔恨。这泪是一个曾经迷途的人的忏悔之泪。
辛德勒：总有一天，这一切都会结束。我本来想说到时候，我们来喝一杯酒。
辛德勒眼中已噙满了泪水。
伊特兹哈克：我想还是现在喝比较好，要不然就来不及了。
此细节出现在电影剧本《辛德勒名单》第103个镜头中。辛德勒此前目睹了德军屠杀犹太人的场景，内心已经有了巨大的触动。作为一个发战争财的唯利是图的商人，他的灵魂已经开始净化。在人性善与恶的较量中，他走向了善的一面。面对落难的犹太人，他萌生了救人的念头。在伊特兹哈克的办公室，他与伊特兹哈克会面。根据柏林传来的命令，友人将要被执行“特殊待遇”。多年的友谊，今后或许永别，两人心潮不定。面对朋友，此时辛德勒的眼中噙满了泪水。这样的泪是唯恐失去友人的友情之泪、感伤之泪，也是作为一个德国人为纳粹暴行而忏悔的泪。
在上述必修四小说、戏剧选文中，主人公鲁侍萍的泪更多的是一个善良母亲对失散多年骨肉思念的泪。而伽西莫多的泪，是对善良美丽的爱斯梅拉达的感激之泪，对自己曾经的暴行的悔恨之泪。辛德勒的泪是友情的泪、感伤的泪、忏悔的泪。我们从泪中不仅看到了主人公人情的一面，而且看到了主人公人性的一面。鲁侍萍的泪表现的是一个爱子情深的善良母亲的形象，伽西莫多的泪表现的是一个被爱感化外丑内美的底层者形象，辛德勒的泪则表现的是一个良心发现者的形象。这三样泪分别表现的是人性的真、美、善。可见，泪能传情，亦能现人。
泪，是人类情感表达最强烈时的产物。人非草木，孰能无情？泪是人心灵震颤、感情涌动到了极致的外溢物。岁月悠悠，人事变迁，甚或生活琐事，也能触人心怀，动人魂魄。当人情动至极，泪便自然而流。泪，正因是人的动情之物，所以泪便是人性的外化，是人内在真美的敏感而具体的形体。
总之，阅读戏剧、小说等文学作品，我们可以通过文中的动人细节来体会人情，从而把握人物的性格特征，而泪就是最动情的细节；阅读古典诗词，我们可以通过泪这一宣情之物来体会主人公的情感，进而把握整体诗情或词情。
参考文献：
[1]上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心.唐诗鉴赏辞典[M].上海辞书出版社，2003.
[2]上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心.宋词鉴赏辞典[M].上海辞书出版社，2003.