红土地上的女人

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云南多山多红土，因此又被形象地称之为红土高原。我拍摄的主角们就是生活在这片土地上的云南农村妇女。红土地上的女人――她们既是这片美丽丰富神奇的土地滋养的女儿，又是这片热土上的母亲。千百年来，她们不但要与男人一道跋山涉水去参加田间地头传统的生产劳动，还要承担繁重的家务劳动及生儿育女的重担。正如一首云南民歌所唱道：“太阳歇歇么歇得呢，月亮歇歇么歇得呢，男人歇歇么歇得呢，女人歇歇么歇不得，火塘会熄掉呢……苦荞不苦么吃得呢，槟榔不苦么嚼得呢，女人不苦么咋个得?女人不去吃苦么，日子过不甜呢……”她们在被无数高山和大河隔断，切割出来的山地和坝子里生活，在星罗棋布于崇山峻岭中的山寨村落中繁衍生息，形成了众多少数民族各具特色的生活习性，创造出了丰富多彩的山野文化。大山的阻隔，使她们的生活之路更加崎岖。

经年累月，我一次次跋山涉水，走村串寨。我将镜头对准了这些普普通通的女人，摒弃猎奇和惟美，倾心关注她们平凡的生活。我曾当过知青的经历使我更能理解和亲近她们，在拍摄中我尽量避免干预，尽量不要打破生活本真的那份平和宁静，等待和屏住呼吸抓取那自然生动的一个个瞬间。透过镜头，我看到她们的纯朴，善良，看到她们的美丽，看到她们的贫困与愚昧，看到她们在生活重压下的奋斗与无奈、憧憬和希冀……这些照片所记录表现的，就是上个世纪末至本世纪初云南农村妇女的生存状态。对她们来说，祖辈们代代相传的生活仍在延续，而变革也在悄悄发生。

法国摄影家卡蒂埃布勒松说得好：“照相机对于我们是一双记录我们所看到的社会现象的眼睛。”我愿借此第三只眼，不断敏感于悄悄变化着的社会生活及行将消亡的存在，深入地拍摄与记录。

狗的彝族妇女・丽江

丽江玉龙县黎明乡，街子天。

这位彝族妇女牵着一条土狗游走于集市上，经过一个多小时的寻觅和讨价还价，卖狗换得50元钱，之后她买了几头小猪崽，赶回山寨去饲养。

黎明乡有大面积的丹霞地貌，风光奇特，同时也是云南省省级贫困乡。

背草・会泽

在会泽，不少山区农民生火做饭的燃料主要还是靠烧柴和松毛、山草。这两位妇女带着孩子从山上收山草回来。

她们手中使用的工具称为“打杵”。因当地山高坡陡，负重劳动时在半路上歇息时找不到支撑点很不方便，有了这根“打杵”，就可以支撑住背后的重物，即使在陡坡上，也可以随时撑住，歇息一下。

过“姑娘节”的哈尼奕车姑娘・红河

“姑娘节”是哈尼族的传统节日，源于古代的一个因不能自主婚姻，四个姑娘一起跳崖自杀的悲剧传说。

哈尼族把每年农历二月初四定为“姑娘节”，以表示尊重妇女婚姻自由。这一天，当地的男人要承担挑水煮饭、带孩子等平时由女性做的家务劳动。午饭后，青年男女则到山上相聚，谈情说爱，唱歌跳舞，尽情欢乐。

这张照片拍摄于红河县大羊街镇，画面中的奕车姑娘属奕车人，是哈尼族的一个支系，她们身着传统民族服饰。随着社会的发展，在日常生活中，奕车姑娘还是喜欢汉装和流行服饰。这种民族服饰只会在少数重要场合才会穿戴。

带着孩子背蔓茎・东川

东川区新田乡，妇女带着两个孩子到山地上收蔓茎。蔓茎是类似萝卜的植物，人可食用，常作饲料。

在云南农村，妇女下地干活还要带着未成年的孩子，是较普遍的现象，除了妇女对子女承担着生育，培育的重担外，文化不发达，缺少公共育儿设施和贫穷也是重要的原因。

收获季节下田的大妇・勐海

这是一对快乐的傣族夫妇，他们骑着摩托车到田里收谷子，妻子的幸福就写在脸上。

西双版纳的傣族因为生活在地势较平坦的坝区，相对云南其他的山地民族就有较便利的交通。因此，无论男女老少，无论赶集还是下田劳动，以自行车代步是普遍的现象。近些年随着经济发展、生活改善，骑摩托车的人越来越多。

抱火鸡回家的女人・石屏

这是一位哈尼族妇女赶街子归来正在爬山的情景。

哈尼族是云南独有的少数民族之一，主要聚居在滇南红河和澜沧江之间的山区，从事农业，梯田稻作文化尤为发达。

火鸡原产于美国和墨西哥，19世纪传入中国。火鸡生长快，个大肉质好，因而深受这一带的哈尼族妇女喜爱并作为家禽饲养。

老两口・红河

云南的农村妇女在生活中与男子相比，除了既要共同参与田间地头的农活外，还要背负着生儿育女和家务劳动的重担。这是在红河一个哈尼族村寨一对哈尼族老夫妻的日常生活情景。