文“意”与文“言”齐飞

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一节语文课堂到底该给学生带来什么？无疑是语文素养的生长。文言文是用文言写成的文章。因而，它的核心是“文”，“言”只是其“文”的形式。然而在实际的教学中，由于考试机制、评价机制等因素的影响，“应试”的功利动机就占了主导。在这种情况下，文言文教学往往偏重于一些生硬、枯燥的词语和句式，而对于文言文本身所蕴含的丰富的人文性没有充分地挖掘出来。如何追寻“言意共生”的文言文教学呢？在《陈太丘与友期》一课的教学中，我主要从三个角度来实践。

一、古今联系，疏通文言

对于刚进入初中学习的学生来讲，文言文的学习是个难点。如何缩短文言文与现代汉语的距离，增加学生对文言文的亲近感，减少学生的畏难情绪是我这堂课重点思索的问题。现代汉语是在文言的基础上发展而来的，它们同宗同源，有着千丝万缕的联系。我抓住成语为突破口，强化了学生对文中重点字词的积累。

【教学片段一】

（屏显）与友期行、太丘舍去、入门不顾。

（师生解字义。）

师：这些古义一直沿用到今天。比如，“期”是约定的意思，“不期而遇”的“期”也是约定的意思。可以推断出这个成语是什么意思吗？

生（众）：没有约定就相遇了。

师：请同学们自由选择几个这类成语，并说明大概意思。

生1：“不屑一顾”的“顾”，认为不值得一看。

生2：“舍己为人”的“舍”，舍弃自己的利益去帮助别人。

生3：“舍近求远”的“舍”，舍去近处的，追求远处的。

……

师：刚才大家很投入，不知不觉中我们就牢牢记住了这几个词的意思了。刚才我们做的练习就是根据古意推断成语的意思。看来文言文也是有生命力的，它还保留在我们今天使用的成语中。因此学习文言字词，是有方法可循的。

二、称谓辨析，感受文化

《陈太丘与友期》一文出现了“君”“家君”“尊君”三个称谓词，学生在理解文意的过程中提出了相关问题。我顺势将问题留给全体学生，在课堂活动中，让学生们感受古人谦谦君子风范。

【教学片段二】

师：刚刚有同学提出文章中的“君”“家君”“尊君”有什么区别，现在就让我们把目光锁定在友人与元方对话的语段上。想一想，“君”“家君”“尊君”分别是什么意思？

（生纷纷举手，课堂气氛活跃。）

生1：“君”是古人对文人的一种尊称。

生2：“家君”是谦称，是对别人称自己的父亲。

生3：“尊君”是称别人的父亲。

师：真好！那么，对别人称自己的母亲叫什么？

生4：应该叫“家母”吧？

师：对，“家母”或者是“家慈”，“慈爱”的“慈”。称自己家的小辈还可以加个“舍“字。如自家的弟弟叫“舍弟”，妹妹称“舍妹”。再来想想，要是称别人的母亲该怎么称呼呢？

生5：令堂。

生6 （不太确定）：是不是叫“令尊”啊？

师：称别人的父亲可以说“令尊”或者“尊君”。你能想到“令尊”这个词很了不起。但是，要注意性别的区分。记住一句口诀：“家大舍小令外”。

三、品析人物，深会文意

《陈太丘与友期》一文故事生动有趣，人物性格鲜明。学生学习起来兴致浓，因此，我将第三个环节设计为品析人物，让学生在思辨中明白“礼”和“信”的意义。

【教学片段三】

师：友人为什么要骂人？

生1：他和陈太丘约定时间见面，时间到了，陈太丘就走了，他觉得陈太丘不守信用，不够朋友。

师：我们再读一读友人骂人的话。要读出当时友人的情绪。

（生提高声调，大声读。）

师：尽管很气愤，那这时的友人是否也会像泼妇骂街一样，极力咒骂呢？

生2：不会。我觉得友人一开始是礼貌的。“尊君在不”，很懂礼仪。他虽然后面生气了，也骂人了，但那是一时冲动。他后来也后悔了，还向元方道了歉。

师：我们试想一下，如果陈太丘信守约定，友人能控制好自己的情绪，也许就没有这个故事发生了。“明礼诚信”从古至今是做人的基本素养，“信”“礼”而合才算一个真正有素养的人。

“言意兼得”是一种教学理念，它打破了一味追寻“言”的文言文教学模式，构筑起在文本语言文字丛林中走进走出的新解读平衡。追寻“言意兼得”的文言文阅读教学，让学生在课堂上，得知文本深邃含义，感受中华文化的博大精深，感受华夏语言的魅力，语文老师们又何乐而不为呢？

（作者单位：湖南省株洲市第五中学）