自然――人类灵魂的栖息地

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【摘要】本文将结合最近比较受关注的生态主义,即从生态女性主义的角度对该小说进行探讨分析。从女人与自然共处的被压迫的地位,它们的反抗以及人类最终的回归三个方面对该小说进行分析。

【关键词】觉醒;女性生态主义;回归;自然

一p 相同的命运―工具和手段

女人和自然有着千丝万缕的联系,人们经常把自然比喻成母亲,说明自然本身有一定的女性特征,女人与自然的这种特殊关系不无与她们都能孕育生命有关。在“人类中心主义”与“男性中心主义”占统治地位的当今社会,女人与自然的地位有着惊人的相似性。从某种程度上讲,他们都是被利用的工具和手段。女人是男人用来发泄,为他们繁衍后代,照顾家庭的工具;而大自然却是人类掠夺物质财富,倾倒工业垃圾的工具。人类利用大自然的生产力和生命力,无情的且无穷尽的向大自然毫无节制的“索取”,从而对自然造成不可修复的破坏。

1.“男性中心主义”下的女人

我们先来看看《觉醒》当中提到的女人们,首先看看男性社会中女人的典范阿黛儿・拉提诺,她“象征着女性一切的优雅与妩媚”“惟有昔日形容骑士故事中的女主角或梦中佳人的那些老调辞藻足以形容她的美。她的魅力一点都不含蓄,而是鲜活的全都显现在那儿,看这她穿针引线,或调妥尖细中指上的金顶针缝纫衣裤围兜的景象,真是赏心悦目”。①她的美体现在无穷的劳动中,因为在她的价值观念中,完全遵循男性至上的传统的道德标准,她就是为丈夫和孩子活着,她练琴也是为了孩子,为了家庭,为了使家庭更温馨甜蜜。“她已经结婚七年了,几乎每隔两年便生一个小孩,目前已经有三个小孩,又开始在想第四个了”(第10页)她就是为丈夫生育的工具,她生活中的角色就是相夫教子,而她却对自己的角色“甘之如饴”。

艾德娜的美有目共睹,但她也只是丈夫的私人财产。“他将戒指套在妻子的手指上”,这个动作在小说中出现多次。一枚小小的戒指套住的不仅是艾德娜的手指,更套住了她的身体与灵魂。她也是两个孩子的母亲,旁先生理所当然的认为照顾好孩子和自己是妻子的职责,因此丈夫常常责怪她对孩子照顾不周,也因妻子对他不够热情而恼怒。可见女人处于被压迫的地位,他们就是“男人的附属品”。没有独立的人格与意识。

2.“人类中心主义”下的自然

“人类中心主义”世界观影响下的自然的处境和女人在男权社会的地位一样,也处于被压迫被利用的境况。我们肯定会出现多次的笼中鸟印象很深刻,鸟的境遇与女主人公艾德娜的处境惊人的相似。鸟本属于大自然,它应该生活在大树林中,翱翔于广阔的天地之间。而小说一开始鸟的生存状态的描写就是以笼中鸟的形象出现的。美国哲学家泰勒(p.Taylor)在他的《尊重自然界:一种生态伦理的理论》(1986)一书中,提出了“尊重自然界的论理学”。主张尊重自然界所有的有机体。根据物种平等原理,“一个生物,不管它属于哪个物种,因为拥有同等的天赋价值,它都有权得到人类的平等关心和尊重”(胡志红,2006 35)。同时,在文中第二十八章中提到厄络宾为讨艾德娜欢心“顺手摘下茉莉花枝”(第115页)还有度假时,集会的房间里挂满了随意采来的花和草。人类的自私和贪婪一览无余。自然界有其固有的客观规律,人类不断的破坏换来的只能是人与自然的共同灭亡。

二p 反抗与抗争

1.女人的反抗

并非所有女性都能意识到自己在“男性中心主义”社会里所处的被压迫的地位,她们已经成为男权主义垄断下的道德标准的忠实的执行者甚至是捍卫者;她们已习惯于把自己看作男人的附庸,家庭p孩子是它们生活的重心,“贤妻良母”是她们的目标,更是她们一直从事的角色。像小说中的赖勃伦和拉提诺夫人就是这样的女人,即使她们偶尔意识到了自己角色的可悲性,但她们也从没有想过去改变现状;即使对现在的生活稍有不满,她们会选择默默忍受而不是去反抗。而艾德娜则不同,虽然她也面临着与阿黛尔同样的生活境地,但她却对现状不满,随着她独立意识的觉醒,她开始由默默的承受到对抗。她先是默默的承受丈夫的责备。然后随着意识的觉醒,在她学会游泳的那个晚上,第一次对她丈夫说“不”,她拒绝了丈夫让她回房睡觉的命令。随着她独立意识的进一步增强,她越发感受到自己对自由的渴望。她坚决不放弃“自我”,并作出了如下声明“我可以为孩子放弃金钱,放弃生命,但是不可以放弃自我。”(第59页)从而表明了她誓死捍卫“自我”的决心。最后,她毅然的走向大海,以结束自己的生命的方式反抗传统和权威。

2.大自然的抗争

自然界不同于人类,面对不满,面对挫折,人可以选择抗争,可以为自己的权利去辩解,去争取,而大自然却只能沉默。但是不要忘了大自然的忍耐力也是有限度的。当人类的破坏程度超出了自然界可以承受的能力后,自然界就会以自身固有的规律向人类展开“报复”。沙尘暴p泥石流就是大自然对人类破坏树木的警告。自然界中所有的物种都拥有使自己得以发展的权利。

三p 人类的回归

高度发达的人类文明已将人与自然分离,城市与自然逐渐对立起来,如庞先生就是忙碌的都市人的代表。他心浮气躁,即使度假也密切关注着财经动向,整日忙于自己的经纪业务。拉先生也一样,天天忙于谈生意。因此人类需要拯救,复杂的都市人需要一个自然的绿色世界,他们可以隐退其中,以探询简朴的生活哲理。正如度假的拉先生和庞先生,都市世界的需要和市场的压力把他们的灵魂搅的纷乱不安,因此他们需要自然为他们提供精神食粮和休憩的场所。以便重新回到都市继续厮杀。但人与自然世界的接触远远不只是短暂的反璞归真。人只有回到自然当中,才能找到真正的自我,才能避免在纷乱的文明社会里迷失自我,而对于受压抑的女性更是如此,她们与自然有一种天然的亲和力,只有回归自然才能保存自己觉醒的意识。当艾德娜游进大海,似灵魂遨游于孤独的深渊之中,迷失于沉思里,“大海的回响呼唤着她的灵魂,大海的触摸好柔,它温柔的紧紧拥抱着她的身躯。”(第34页),海中的她是真正的自己,不受约束完全自由的自己。所以她最后选择了投奔大海,就像断了羽翼的飞鸟坠入水中但却最终获得了自由。

注释

① 引自《觉醒》,辽宁教育出版社1997年版,第10页,本文所引译文均出自该书,下文只注页码,不再另注。

参考文献

[1] 胡志红.西方生态批评研究[M]. 北京:中国社会科学出版社,2006

[2] 凯特・肖邦.《觉醒》[Z]. 杨瑛美译.沈阳: 辽宁教育出版社,1997.3

作者简介:刘松(1982.2-),女,山东宁津人,2009年毕业于吉林大学外国语学院英语语言文学专业,主修美国文学,现工作于哈尔滨师范大学恒星学院外国语言文学系