从洞穴比喻看教育本质

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摘 要：柏拉图以“理念论”著称，他在著作《理想国》中提出了著名的“洞穴比喻”，揭示并探讨了对教育的基本观点和看法。这一比喻丰富了“理念论”的内涵，也给理解教育提供了一定的理论基础。

关键词：洞穴比喻；灵魂转向；教育

百年大计，教育为本。在社会的发展过程中，教育一直都扮演着一个不可忽视、不可缺少的角色。纵观人类几千年的历史，大家不难发现：无论什么时代，都需要有文化、有知识和有能力的人去促使社会变革，而这样的人是通过教育培养出来的。由此可见教育的重要性。也正因为如此，关于教育的研究一直都是人类研究的主题之一。

那么什么是教育呢？笔者将从柏拉图的“洞穴比喻”的角度，并结合自身经验去尝试探讨“教育”这个问题。

一、柏拉图的“洞穴比喻”

“洞穴比喻”是柏拉图《理想国》一书中的重要内容，它揭示并且探讨了柏拉图对教育的基本观点和看法。

这个比喻大致是这样的：有这样一群人，他们是关在洞穴里的囚犯，他们只能朝一个方向看，因为他们是被锁着的，头颈和腿脚都被绑着，不能转头和走动。他们的背后燃烧着一堆火，他们的面前是一座墙，在他们与墙之间什么东西都没有。他们所看见的只有他们自己和他们背后的影子，这些都是由火光投射到墙上来的。他们不可避免地把这些影子看成是实在的，而对于造成这些影子的东西却毫无观念。最后，有一个人逃出了洞穴来到光天化日之下，他第一次看到了实在的事物，才察觉到他过去一直是被影象所欺骗的。

那些实在的事物比喻真理，洞穴中的影象即假象。人们挣脱自身束缚走出洞穴，认识到了真实世界与影像的区别，这种区分“现象世界”与“理念世界”的过程与教育的内涵相契合。

二、“灵魂转向”

“洞穴理论”将可见的现象世界和可知的理念世界区分开来，折射出丰富的教育理念和教育内涵――摆脱传统、习俗的枷锁，追求至善。凭借对真理的强烈渴求，承受“走出洞穴的痛苦”，使人的“灵魂转向”，实现教育认识世界本质和引导世界的目标，这是“洞穴理论”与教育思想的契合。

教育并不是把灵魂中没有的东西灌输到灵魂中去，就好像将视力放入瞎子眼中一样，而是“肯定灵魂本身有视力，但认为它不能正确地把握方向，或不是在看该看的方向，因而想方设法努力促使它转向”。教育可以使人远离虚假世界，使人通过知识认识世界的本质，寻求真理。这样才能摆脱世俗与传统的束缚，排除来自影像世界的干扰，转向对理念、至善的追求，从而实现人的全面发展。教育也只有促使“囚徒”的灵魂发生转向，引导他们走向真理之路，才能算是真正的教育。这就告诉我们：实现“灵魂转向”需要借助外力的力量，这个力量就是教育，教育使人摆脱黑暗，所谓摆脱黑暗就是摆脱蒙昧，因而教育是一种启蒙。

三、自身经历

人从出生到慢慢长大的这个过程中，学习与教育会贯穿始终。在自己刚出生时，其实什么都不懂，家庭教育就是人生经历的第一教育，父母会告诉我们什么是什么，什么会怎么样，他们会通过一些现实的东西让我们得到真实的感受。在这个阶段，我们也会接触一些无法真正看到实体的事物，这就像是“洞穴”比喻中的影子，因为各种原因，我们无法去探寻，孩童时的我们就会认为那就是事物本身，以为那就是真理。

之后就是学校教育，刚开始上学，所有的孩子都会觉得教师就是权威，教师教的都是真理。这时，就像是“洞穴”比喻中只能朝着一个方向看，虽然教师教的很多都是正确的，但缺乏探索精神，不敢挑战权威。

高等学校的教师会开始慢慢教授一些不容易看到的抽象的东西，让我们通过逻辑推理或其他方式将抽象的东西上升为真理。这个过程就是我们受教育，得到文化与知识，获得真理的过程，这也是教育的实质。

随着年龄的增长，我们不会再把教师的话当作权威。我们会提出质疑，希望从更创新的角度去获得真理，就像是“洞穴”比喻中，我们想逃出洞去看更真实的世界，这就是一个主动获得教育的过程。

我们是社会的一员，所以即使我们在接受着学校教育，也不妨碍我们获得社会教育。通过参加一些社会活动，与其他社会成员沟通交流，我们可以得到很多知识。

当然，在我们自身研究和学习的过程中，我们可能会发现一些与别人现知的东西相违背的真理，这里与“洞穴”比喻中其中一人发现自己过去一直是被影像所欺骗是相似的。我们会希望与他人分享，让大家都接受真理，只是这个过程可能是困难重重的。像是“洞穴”比喻中，那个发现真理的人回到洞穴希望把真理教给他的同伴们，给他们指示出去的道路。但是，他想说服他们是有困难的，因为离开了阳光，他看到的影子还不如别人那么清楚，而在别人看起来，他仿佛比逃出去以前还要愚蠢。但是，我们会通过这个漫长的过程让大家逐渐接受这样的教育，从而正确看待真正的太阳。

总之，我们也曾是个什么都不懂的孩子，连地球是圆的、太阳离我们很远这样的常识都不知道；看到别人可以直立的在地上行走，就会觉得我们生活在一片很平坦的土地上；看到月亮挂在树梢，就以为自己如果哪天能爬上树，就能把月亮摘下来。后来在家长和教师的引领下去认识世界的本质，我们寻求真理，区分“现象世界”与“理念世界”。正是这种启蒙教育，使我们摆脱了愚昧，实现“灵魂转向”的活动。

教育就是要实现“灵魂转向”，这一“灵魂倒转”绝非易事。“美德”一词体现了教育的全部含义。在古希腊时期，“教育―知识―德行”体现出了教育的根本目的，如何实现这种内在素质的转变与升华，也正是教育之真谛。

上面这一段话对现如今的教育观仍有着重要的启示作用，我们在教育的过程中，绝对不能忽视“德”的培养。因此，不论是家庭教育，学校教育，还是社会教育，都会或多或少的培养大家的思想品德修养，树立正确的价值观。比如坚强的意志，助人为乐的精神等，在孩童时期我们可能就从父母、课堂或社会上习得，以使我们能在今后的生活中产生更强大的力量。

我们在成长中所经历的一系列过程就是一种教育。在成长中，我们学习文化知识，领悟很多道理，形成了良好的道德修养，一步一步认识真理，不断获得教育。所以，教育就是一种引导人们走向真理之路的社会活动，让人们不断得以成长，使人们获得文化知识的同时，提高了人们的“德行”。

参考文献：

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