新泰大生寺佛塔地宫出土珍品

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大生寺位于山东新泰市禹村镇汤家禹村，原有七层佛塔一座，当地村民俗称“望穷塔”，“”时塔身倾斜，因安全需要，将地面建筑爆破拆除。1996年3月19日，村民在塔基附近取土时发现地宫并取出地宫中文物，随后上交新泰市博物馆。这批文物是研究新泰历史及佛教文化的重要实物，有极高的历史与艺术价值。

石函　滑石质，由盖、身两部分组成，长30厘米，高20.3厘米。平面呈长方形，前高后低，前宽后窄，函盖作(录皿)(古代小型妆具)顶，内作母口，横断面呈倒“凹”字形。函身上作子口，与函盖扣合。内有打凿痕迹，较粗糙；外部通体打磨，底足雕刻如意云头纹。

银棺　长15.5厘米，前宽10厘米，后宽8.5厘米，高6厘米。此棺承袭唐代棺椁式样，由床、身、盖三部分组成。棺床三层呈倒须弥座样，饰如意云头纹足，周身錾刻缠枝牡丹纹；顶部设护栏一周，界板四面各开一门，护栏镂空饰金钱纹，上有望柱。棺身长10.2厘米，前宽5.3厘米，后宽3.2厘米，前档宽高，前端饰壶门，尖拱形门楣，门扇上各横錾5排门钉。棺盖为多棱形，与棺身上下扣合，通体錾饰缠枝牡丹纹。整件器物加工方式分别采用焊接、錾刻、捶揲、镂雕等传统工艺，技艺精湛。银棺中存有舍利，为白色半透明结晶体，状如米粒，大者如豆。

亚字形人物铜镜　直径15.5厘米，缘厚0.2厘米。平面内凹分3层；圆钮，花瓣形钮座。座外为方框，框外为内区，内区沿亚字形有一圈连珠纹与外区分开，内有人物、折枝葡萄、瑞兽等纹饰，外区沿亚字形饰一周钱纹，素面宽缘。

白釉碗　高5厘米，口沿大部分残缺，尖圆唇，碗身斜侈，浅圈足。薄胎，通体施白釉，有细碎开片。底足露胎，可见黑褐色垫烧痕。

影青狮形香熏　影青釉，高20厘米。分上下两部分，上部炉盖作蹲狮状(左耳残缺)，前肢直立，张口怒目，牙齿外露，下颌饰倒三角纹，背披鬃毛，尾呈蕉叶状上翘，腹中空与口鼻相通，盖底圆形，束腰，中部有一对穿孔，下有子口与炉身相扣合，高11.5厘米，底径4.9厘米。炉身呈杯状，直口，平折沿，圆唇，深腹，圈足上卷，上有两道花形突棱，高9厘米，口径7.8厘米，底径5.5厘米。该香熏胎质细腻洁白，釉色晶莹呈半透明状，质地细密坚硬。整器采用刻划、镂空及捏塑等工艺于一体，造型独特优美。装烧采用渣饼垫烧法，由于垫饼含铁量较高，炉盖底部炉身底部留下黄褐色垫烧痕。

大生寺出土佛教遗物并非偶然，此地北距徂徕山光华寺约16公里，据《泰安县志》载：“光华寺始建于后魏，至隋而有光华之名。”1983年11月，光华寺遗址曾出土由羊银光供奉的背屏式一辅三尊石造像一尊，该造像时代为东魏兴和三年(541年)，证明光华寺的初建年代不晚于东魏。光华寺以东300米即著名的徂徕山梁父山摩崖刻经，刻经成于北齐武平元年(570年)。大生寺地处新泰西部，魏晋南北朝至唐宋以降，高僧名士多于此讲经布道，伽蓝毗邻，形成了丰厚的佛教文化底蕴，不少释道胜迹留存至今。

大生寺佛塔地宫出土这批文物虽没有确切纪年，但所出器物具有明显时代特征。影青狮形香熏的形制、釉色等特征与《中国古陶瓷研究》载《简论景德镇宋元时期青白瓷器》一文所介绍器物相吻合，具有北宋中期景德镇湖田窑典型特征。铜镜上的折枝葡萄纹留有唐代风格，但亚字型已是宋代典型造型。银棺纹饰已突破唐代流行的团花格式，更为世俗化，具有很强的写实性和浓郁的生活气息，从制作工艺和纹饰分析，具有宋代特征。据此，这批器物的制作时间应在北宋时期，地宫也应建于当时。

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