韩剧对韩国社会家庭结构的再现

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇韩剧对韩国社会家庭结构的再现范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

【摘 要】电视剧作为受众最广泛的一种文化形式，成为了构建我们对社会形态认知的重要方式。韩剧的家庭剧也构建了观众对韩国家庭文化的认知，再现了韩国当时或当下的社会家庭结构，影像成为社会和时代的缩影。韩剧《请回答，1988》展现20世纪80年代的韩国社会多元化家庭结构，同时也是整个韩国家庭结构文化变迁的时代缩影。韩国近现代的家庭关系也在其中显现。

【关键词】韩剧；家庭剧；家庭结构；韩国

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）11-0121-02

家庭结构一般指家庭成员的构成及其相互作用、相互影的状态，以及由这种状态形成的相对稳定的联系模式。受中国的影响，在韩国的传统社会中，家庭结构一般都具有儒家文化特点，随着时代的变迁，社会由传统向现代转变，韩国的家庭结构发生了巨大变化。

电视剧是对社会文化的一种再现，其作为受众最广泛的一种文化形式，所构建的象征现实对我们认识世界产生了极大影响，电视剧成为了我们构建社会形态认知的重要渠道和方式。

韩国的家庭剧让我们对韩国家庭文化有所认知，这类韩剧也在中国受到了好评。这主要源于中国和韩国有相同的传统文化背景，韩国家庭剧对家庭文化认知的建构，在中国观众的心中引起了共鸣。韩国和东亚其他国家一样，都受到了儒家文化的深刻影响，家庭传统文化都渗透着浓厚的儒家文化色彩。在中日韩三国中，韩国被认为是家庭文化最发达的国家。所以在韩剧中，不论是家庭伦理剧还是青春偶像剧，都能看出家庭文化对其有着深刻影响。

韩剧“请回答系列”是怀旧题材的电视剧，《请回答，1988》是第三部，这部剧展现了韩国五种不同的家庭结构类型，这既是20世纪80年代韩国社会的多元化家庭结构，同时也是整个韩国家庭结构文化变迁的缩影。韩国近现代的家庭关系也在其中显现。本文以韩剧《请回答，1988》为例，分析韩剧显现的韩国家庭结构，并由此对韩国家庭文化的变迁进行探究。

一、韩剧中再现的韩国社会家庭结构

韩剧《请回答，1988》中有五组家庭，他们分别象征着韩国社会中不同的家庭结构和家庭文化，反映了韩国家庭文化从传统到现代的变迁过程。

（一）传统型家庭

1.核心家庭――成德善家。本剧女主角成德善的家庭，是着墨稍多的一个家庭，这个受传统伦理文化和价值观影响的传统家庭，有两个女儿一个儿子，父亲成东日是这个家庭的支柱和收入来源，家庭生活很拮据。即便如此，母亲也未出去工作，这个家庭仍然是男主外女主内的传统家庭结构。

在韩国的历史传统中，过分强调以男性为中心的宗族家庭，这种家庭结构深受儒家文化的影响。受这种宗族家庭文化的影响，家庭中男性为生计的承担者，女性则承担家务和养育的职责。这种家庭结构较为单一，男性在这个家庭中具有最高决定权，而女性为了维持男性的中心地位做出了很多牺牲。成德善家虽不是完全的父权制家庭，但是这种以男性为中心的核心家庭体系，对这个家庭有着很深的影响。在韩国的传统文化中，非常强调男性的责任意识，成东日作为一个中年男性，又是这个家庭的顶梁柱，其肩负的担子非常重。成德善家的整体家庭结构还是属于传统型，如成家大女儿成宝拉想和成善宇结婚，但成东日的妻子李一花却因为同姓不能结婚，对大女儿的婚事持反对态度。从中都能看出这个家庭的传统核心价值观。

韩国经历了现代化与产业化的过程，家庭规模不断缩小，出现了多种多样的家庭类型，传统的家庭结构开始变化。家庭结构的变化也导致其家庭功能多样化。在本剧中，对单亲家庭的描写展现了这一社会变化。

2.单亲母亲家庭――成善宇家。成善宇家是一个典型的单亲家庭，善宇的父亲早年因车祸离世，母亲金善英独自一人抚养善宇和妹妹珍珠。善英作为一个单亲妈妈，靠着丈夫的抚恤金过日子，每天精打细算照顾两个孩子。这个家庭中的三个人是相互支撑、相互依附的，善英作为一个母亲，同时又是一名女性，其实她并不独立，她和女儿珍珠都非常离不开善宇。

善宇作为这个家庭唯一的男性，虽然暂时还不用承担生计，但是他从小就知道自己即将接过的担子。所以，在这个传统的单亲家庭中，还是将唯一的男性作为家庭的动力支撑和运转核心。以男性为核心的家庭形象在善宇脑中根深蒂固，以至于后来他和宝拉要重新交往的时候，希望职业女性宝拉以后能够以自己为核心。这代表着韩国当时没有成年男性的单亲家庭的压力和状况。这种情况直到现在都还有很多。

3.单亲父亲家庭――崔泽家。崔泽家也是单亲家庭，但是跟善宇家不同的是，崔泽家只有崔泽一个儿子，而且是父亲独自抚养他。这是由两个男人构建的家庭，父亲开了一家钟表店，维持两人生计不成问题。但是，这个家庭中没有女人，一个没有女性的家庭是残缺的，所以两个男人的家里没有生气，也十分孤独。

没有女性的家庭，其内部结构是不平衡的，我们也能很明显感受到这个家庭没有传统家庭的生气。这个家庭所代表的社会状况，间接说明了女性在家庭中的重要性。

（二）过渡型家庭――金正焕家

金正焕家经历了从传统到现代的过渡。金正焕家本来是一个核心家庭的结构，先前这个家庭较为贫穷，后因哥哥金正峰买彩票中了大奖，一夜暴富。一家人的生活变得富裕，母亲罗美兰也因此做起了全职太太。但是，罗美兰和成德善家的李一花不同，罗美兰是因为家庭情况变好之后才开始留在家中。在这个家庭还没有富裕之前，罗美兰作为女性是独立的，她十分能干，也十分会理财。罗美兰在家中的地位一直很高，掌握着一家人的生计大权，既操持着家务又打理着钱财。

这个家庭所代表的是一种传统家庭的苦尽甘来，所以家里女性地位得到提升，但是还是没能脱离传统的“女主内”模式。这个家庭所代表的是韩国传统型家庭结构向现代型家庭结构的过渡。女性开始独立，替男性分担了一部分压力，但是依然没有出外工作，同时还承担着家务和子女教育的职能，这个家庭的男女功能是传统向现代的过渡，他们既保守又开放，有独立能力却还是保持着以家庭为核心的传统。

（三）现代型家庭――柳东龙家

在本剧第一集，最先介绍的角色就是柳东龙。介绍他是双职工家庭的儿子。相较于其他几个主角以个人特点来介绍，柳东龙是以家庭来介绍的。因为柳东龙家很特别，是一个双职工家庭。东龙的父母双双在外工作，因为工作长时间不在家，所以东龙跟其他几个主角不同，大部分时间都是不回家吃饭的。剧中，他常常是在餐桌上收到父母给的零花X，而不是热腾腾的饭菜。甚至在他过生日的时候，母亲本来答应给他做顿饭，却因为临时有工作而取消了，将钱放在餐桌上，导致了东龙离家出走。

东龙的母亲作为一名职业女性，和男性一样承担着养家重任，家务活和子女便无人照顾，这是一个标准的现代式家庭，孩子无人照料，得不到父母的关心，这个家庭所面临的问题，也是当代很多家庭所面对的问题。只是在20世纪80年代，这样的家庭还不是太多。

但是，把这样一个现代型的家庭放在1988年表现出来，是韩国社会现代化的缩影。这个家庭结构所承担的已经不是那个时代的怀旧，而是韩国家庭文化的变迁以及韩国现代化的未来。

二、结语

从以上几个家庭类型我们可以看出，韩国社会家庭结构的变化跟家庭中女性的地位和功能的变化有着很大的关系。在韩国传统型家庭中，女性受教育程度低，在家中操持家务和照顾子女，所有的生活压力靠家中的男性支撑。随着韩国现代化的发展，以及20世纪70年代，韩国《家庭法》的修订，提高了女性的地位，促使了传统家庭价值观的改变，女性在家庭中的地位也不断发生变化。产业化的发展也为女性提供了更多的就业机会，女性开始和男性一起分担生计和压力，和男性一起参与经济建设。女性开始逐渐独立，伴随着女性自我意识的觉醒和自我价值的实现，韩国社会的家庭结构也开始发生改变，产生了双职工家庭、周末夫妇家庭等男女家庭功能趋于平等的新型家庭类型。

从韩剧对家庭的再现可以看出，韩国社会是十分重视家庭文化的，家庭文化在韩剧中无论是对剧情还是对人物塑造，都有着很重要的影响。究其原因，韩国社会经历了殖民时期、朝鲜战争时期以及急速的产业化时期等一系列巨变，“只能依赖家庭的情况长时间持续，国家未来战后重建和产业化也积极发挥了家庭的作用。”所以，长期以来，韩国社会中以家庭为中心而引发的所有问题，最后全都转移到了个别家庭责任之上，国家在这个时候恰当选择了旁观的态度。这样的社会发展历程，使韩国的家庭主义成为了韩国社会重要的社会特征之一。家庭主义的思想也辐射到了韩国的电视剧等艺术创作中。

韩剧《请回答，1988》是对20世纪80年代的集体怀旧，对集体记忆进行建构，也对当时的韩国社会生活进行了再现和还原。剧中的五组家庭，展现了韩国多元化的家庭结构类型，这既是对社会多元化家庭结构的再现，也是韩国家庭文化变迁的时代缩影。这不仅是1988年韩国双门洞的五组家庭，也是1988年韩国成千上万个家庭，更是韩国近现代化后家庭结构变化过程中的无数韩国家庭。

参考文献：

[1]（韩）姜明求，金秀娥.电视剧再现的家庭与家庭关系――韩国、日本、中国大陆及台湾地区案例研究[J].当代韩国，2011（4）.

[2]全信子.韩国家庭结构及家庭关系的变迁[J].人民论坛，2013（26）.

[3]王小波.从传统走向现代――中韩婚姻家庭文化之比较[J].东北亚学刊，2013（6）.

[4]吴靖，云国强.迷人的父权制――韩国家庭剧中的现代性与男性气质[A].北京论坛，2006.

作者简介：

汤 茜，西南大学文学院戏剧影视文学专业2014级本科生。