走进黑帐篷(二)

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“熊就像人一样，不能伤不能打”

在与牧人们的接触中，我们不断听到感叹，就像佐瓦告诉我们的那样，在他们的概念里，有了野生动物的草场才算是好草场，自家牧场上有了野生动物就是好兆头。这种理念类似我们所说的“生物多样性”的概念，一个健康的系统必然是并存着多样的物种，维持平衡。而牧人们却是用了好兆头、好草场这种与他们的生活生计息息相关的说法表达这个规律。

屡屡闻于报端的“人象冲突严重”、“秦岭羚牛伤人”之类的事件，正是野生动物与人类争夺栖息地引发的矛盾。在这里难道就不存在类似的烦恼吗?几天前见到几米日，他的羊群受到狼害而不报复难道仅是个例外?我们找到了文桑，因为听说这两年他家几次遭到棕熊的祸害。他家周围就是山，我们到的时候，文桑正拎着一条羊腿往外走。他是个长相粗豪的汉子。

文桑：“你们看，这只羊被狼咬了，就是从这条腿上开始下嘴的。这儿是我家的夏季草场，已经搬到这儿十五天了。光这段时间就让狼咬死了8只羊，以前狼主要吃早獭，冬天旱獭冬眠的时候才吃牲畜，现在就算有旱獭，它们还是会吃羊，也不知道为什么。以前狼吃羊都是咬脖子，现在从腿开始吃，都快到头了，羊还活着呐，特别惨。我家的十几匹马也让狼吃得只剩了2匹啦，有时候狼就是不吃牛羊，专门吃马。先咬马的脸，眼睛，等它看不到了再吃。

这个地方，除了狼还有雪豹，我家就有三四只羊是被雪豹吃了的。我们亲眼看到的，雪豹个头很大，跟羊差不多高，比羊细长一些。以前时我们这儿用夹子打过两次雪豹，因为它们吃牲畜，所以打。它们能在山的岩石之间跳，一跳就很远，尾巴跟身体差不多长，力气很大，尾巴一扫就能把狗打跑或者打死。它们基本上不吃肉，就是吸血，死掉的牲畜肉白白的，里面没血。前次我家的羊让雪豹给吸了血，远看没有血迹，都不知道羊是死了还是睡着了。

让狼啊雪豹啊咬死几只羊还好说，现在最头疼的就是棕熊了。我每年6月到8月末都在这儿放牧。家里7口人，分草场时候每人3000亩，现在分成三个季节草场在用，养着100多牛，500多羊，牲畜倒是足够了，但是离山太近，老遭熊。不是说熊吃羊或者伤人，啊，伤人的事儿也有，听说去年勒池村就有人让熊吃了，不过还是很少，主要就是熊祸害房子。

以前我们牧户一年四季都是住黑帐房，因为老有人在，所以也没怎么遇过熊。从1988、1989年开始盖房子了，我们这儿一户人家都有好几幢房子，在不同的季节草场上，人赶着牲畜一走，房子留在那儿，熊就去7。凡是房子挨着山的，熊就常来。

我家有三处房子，光今年一年，棕熊就来7好几回了，人一搬走熊就过来，倒是挺聪明的。我家第一次遭熊大概是2002、2003年，也是夏天，家里都在夏草场上住帐篷，邻居路过看见我家冬草扬上房子乱七八糟，窗户都没了，就跑来告诉我们。我们这儿不怎么锁门的，当时房门就是开的，但是熊戒心强得很，它放着门不走，打破窗子跳了进去，在里面胡闹一通。在窗户框上能看见熊掌挠的印子。有啥办法哪?只好先把东西整理一下，回头再修房子。结果还没来得及修，熊就又来了。这第二次来，不知道还是不是同一头熊，还是从窗户进去的。它把屋里的棉被拽出来铺在房前地上，把屋里存的青稞、面粉什么的都搬出来倒在被子上面，掺和7酥油吃。那天我跟老婆一起回去，远远看见一大片白花花，就好像下雪了一样，走近了才看见是熊又来了，真让人好笑哪，400多斤面和青稞都被祸害得不能吃了。第三回，我跟老婆商量了，把穿不着的衣服用不着的羊皮什么的搁在大汽油桶里存起来。但是，又被棕熊发现了，它把桶都倒了过来，里面的衣服羊皮撕得一条一条的，屋里头衣柜也让拽倒了，上头搁的电视也都砸在地上了。

就这么着，遭一次熊，就差不多要损失三四千块，这东西还鬼精，就不走门，每回都要把窗户砸烂了进去，有时候能把门都给拆下来。我们这措池村一共三个队，就没听说哪个队不遭熊的。听说今年5月底还有两家也被拆了。三队有一家，房子老被拆，后来想了个办法，盖了很高的墙，就再也没出过这种事。还有一家，说熊去了以后，把家里的杯子啥的一排摆开，里面放上灰，家里挂的照片揉了扔在炉灶里。还有的把酥油牛粪掺在一起，涂在屋里的墙上、地上。

上头宣传说棕熊是受保护动物，那这样伤人、损坏东西国家应该补偿的，但是没有，大家都希望有些补偿。如果我们挖陷阱、下夹子，肯定能抓到熊，但是我们不会有这样的想法，狼也一样，就算咬了我们的羊。因为在我们的信仰里，熊就像人一样，不能伤不能打，它们不管是野_还是贪心都跟人很像。我们不打它们不是因为上面说它们是国家保护动物，而是因为我们的信仰。

不过这样每年修房子，总不是事儿，如果一直都这样，可能最好的办法就是不盖房子不住房子，一年到头住帐篷了。这样的问题怎么办?科学上面有什么道理你们能解释给我们听吗?”

文桑的问题把我们问住了，我们现场讨论了起来，从技术上来讲，了解和掌握野生动物的习性对防备来说特别重要，比如筑起一道高墙就有阻拦熊的效果。但是，野生动物与人的；中突是当今普遍的难题，受损的百姓要么要求国家赔偿，要么采取报复性猎杀，文桑他们则处在怨恨，无奈和基于信仰的包容之间。好的办法我们说不出来，但是从文桑和几米日他们身上可以感到也许人类的包容心是最终找到答案的基础。