浅谈紫砂雕塑艺术
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摘 要：雕塑是一个表达力极强的艺术门类，多姿多彩，形态各异。本人也经历许多的失败和成功，但作为一个不断追求进步的艺人，就必须自我总结失败与成功经验，在探索和实践中完善自我。
中图分类号：J327 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）09-0047-01
紫砂陶艺是我国独具地域特色的民间工艺之一，兴于北宋，盛于明清，可谓名家辈出，代有精品，紫砂具有无拘无束的表达性，使紫砂雕塑别具一格、独秀一方。
本人从事紫砂雕塑工作已长达几十年，在这创作和造型制作的过程中，本人也经历许多的失败和成功，但作为一个不断追求进步的艺人，就必须自我总结失败与成功经验，在探索和实践中完善自我。以下我来谈谈我对紫砂雕塑艺术的认识：
一、从工艺质量上来说，烧成品的成功率并不是很高，从事紫砂雕塑工作的同行，都会在工作遇到令人头痛的难题，这个难题就是大型作品在烧制过程中的开裂问题：一个大型作品、从设计到制作，为它付出的时间和精力，是一般人所不知的，但它的烧制成功率却只有50%左右，是一个长期难以解决的难题，许多优秀的设计作品，在烧成这个关口上带给作者的是许多暗自流泪的无奈。
二、在长期的创作实践中，我总结出紫砂雕塑四要素：形态、气质、神韵、意趣。形态：形式的美，是指作品的外轮廓要流露出自然来，神寓栖于形中，寄物而通，使人感受出自然舒服之美；气质：即作品所内涵的的和谐、协调，色泽本质的美；神韵：是指能体会出精美的韵味，凡有神韵的作品，皆有鲜明的个性，富有生命力，创作者的精神就显示出来传达出来了；意趣：即作者和览者的思想、修养情趣。物奇则生趣，趣又见意。因此，作者有修情趣方可致之，览者有同样的修养与情趣方可共鸣。
三、一件紫砂艺术品的艺术价值，取决于设计制作者的个人修养艺术素养，制作技术的精湛，不同的题材要反映不同题材的精神，必须要重视精神世界的表达，作品往往可以是写实的也可以是抽象的，“归真”是我看见的一件作品，也是一件较为典型的作品，它表现了现实社会灯红酒绿，嘈杂喧闹，各种压力、各种竞争使人浮燥，生活失去本真。“归真”很“纯”、很“干净”，不沾俗世一毫一木，描绘的是一个人，不男不女，身披一件大披风，坐在那里，披风的底边处，慢慢演变出树的、滕的根须来，有粗糙的树皮向上逐渐变为隐隐的树叶，这人五官模糊，不言不笑，从胸前披风重叠的缝隙中可一直看到披风里面，里面什么也没有，空的，却有一只精美无比的手作佛指捏花状伸在披风之外，在如此静态的作品前面，偏左，形似披风下有脚突起的边上，有一个树洞，竟有一只松鼠从洞里探出小小的脑袋，略略向外、向上张望，这个脑袋真的可以动，这个动与静形成对比。静是我们心灵的本真，静了之后看到的动是我们的活力，我们健康向上的阳光似的活力，感情归真，看清本真，追求轻松的生活。这便是我对自然地“精神感悟”。用紫砂这样的材质表现出来，每一个人的感悟都不同，这就是我对这件作品的内心感情，是我对它的一个感悟。
紫砂的雕刻艺术，也就是紫砂的造型艺术和书画雕刻艺术的有机结合。紫砂艺术源于生活，是艺人平时对自然和生活中的感悟，按照自己的审美观念，对客观事物进行概括，提炼和加工，创造出来富有生活气息和情趣的艺术作品来，而紫砂的雕刻艺术，是在以精美的紫砂造型艺术为载体的基础上，艺人根据制作的作品的特征和作品本身的含义通过书画的形式进行点缀和装饰。
在紫砂艺术的历史长河中，走过了多少春秋，通过几代人的传承和发扬，紫砂雕刻这一艺术奇葩，随着时间的流逝将永放光芒。现当代书画家刘海栗、程十发、华君武、陆俨少、李可染、唐云、亚明、范曾、韩美林等紫砂名手联袂创作也成为紫砂艺坛的佳话。更为紫砂雕刻艺术的传承和发展作出了不可磨灭的增光添彩的贡献。
紫砂的雕刻艺术是紫砂装饰艺术中的一部分，也是书画名手以紫砂器皿为载体的情感的渲泄。一幅优秀的紫砂雕刻艺术作品，作品必须有扎实的书画功底和本领，以刀。另外一种意义是笔墨工夫，并予以高远的章法，用刀的快慢、浮沉、宽窄，都会显示出不同的艺术效果和清新俊朗独特风格。同时也是文人参与紫砂，与紫砂名手们联袂创作的典范，在紫砂雕刻艺术领域具有代表性的人物是任淦庭老先生，十五岁就拜紫砂雕刻名手卢兰芳为师，炼就了一手绝活，那是当今无人可比的，那就是装饰成对的花瓶时，左右对称作画，布局匀称舒坦，堪称绝技，他特别注重写意笔墨的线描变化，雕刻的书法刀锋灵秀遒劲苍朴、正草隶篆各具风格，尤以大篆和古隶见长，他对紫砂艺术的贡献，不但体现在他许多传世作品上，也为紫砂界培养了很多大师级别的人物。
紫砂艺术历史悠久，这一艺术瑰宝享誉海内外，众多爱壶、玩壶的人士对其只是欣赏、赞叹，丰富的艺术内涵很少有人深层次地去探究，紫砂艺术涉及的内容比较广泛，以上是我对紫砂的雕刻艺术一点浅薄的剖析。
参考文献：
[1]徐荣.中国陶瓷文献指南.轻工业出版社，1988年版.
[2]熊钢如，洪秀明著.陶瓷雕塑.中国轻工业出版社，1995年版.