读懂《父母的心》中的“爱”
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1968年川端康成获诺贝尔文学奖，评委主席强调：“川端康成先生的获奖的重要意义，其中一点就是川端先生以卓越的艺术手法表现了道德性与伦理性的文化意识。”在《父母的心》这篇文章中作者有这样的体现吗？作为一名自小丧失亲人，对亲人的爱充满渴望的孤儿，在《父母的心》中，作者究竟想要告诉我们的是什么？教师又怎样才能让学生真正读懂父母的心呢？我进行了以下尝试。
一、采用类比，读懂纠结的爱
《父母的心》中父母对于是否把孩子送出去其实是很纠结的，首先贵妇人给出了优厚的条件，孩子给她，除了父母可以得到100元的酬谢，更重要的是孩子可以过好日子，而且可以继承财主的家业;孩子如果不送，待在他们身边，他们已经没有能力抚养这些孩子了，四个孩子会使他们的经济负担更重。可是把亲生的孩子送给别人，从此骨肉分离，这份痛楚，这份牵挂，这份歉疚可能会伴随他们终身，怎样让学生理解这份纠结？采用类比，可以加深理解，元代作家姚燧曾写过《凭栏人・寄征衣》：“欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。”此曲全以思妇的口吻写出。古代丈夫离家，或征战，或行役，天气转凉时，妻子就给丈夫寄上寒衣。姚燧此曲，构思巧妙，它偏不从寄衣入手，反着眼于“欲寄”与“不寄”的内心矛盾。冬天到了，妻子想到丈夫，想给他寄寒衣，但一转念，他有了寒衣，就会不急于归家了。这一来，与其寄，不如不寄。再一转念，若不寄，丈夫就会衣薄被单忍饥受冻了。寄也难，不寄也难。她左思右想，辗转踌躇，始终拿不定主意。这样，全曲虽然没有正写思念，却通过写妻子内心的为难，处处显示她对丈夫爱之深，念之切。
父母对子女的送与不送，这也是左右为难的事情，但这种为难恰恰是父母爱子女的表现，通过类比，加深了学生对父母犹豫不决的理解。在此基础上让学生仿写，有学生写道：“《送子女》欲送子女子孤单，不送子女子贫寒，送与不送间，父母千万难。”
二、深层品味，读懂爱得内涵
父母三次送出孩子，又三次要回孩子，表面看来都是表现对孩子的爱，但通过填写表格仔细阅读，深层品味，就会发现父母的心的深层内涵。首先送走的第一个孩子。父母商量后，送出的是长子，因为对方是“财主”，需要一个孩子继承家业，所以夫妻商定之后，决定将大儿子送走。这一决定完全是为对方着想的：性别上选择男性，年龄上选择大的，也就是给对方要“有用”。要回的理由是“我们家的接班人”，川端康成在此处要表达的就是这位“父亲”对“财主”家庭以及自己家族的责任心。
送出第二个孩子后，母亲又要用三岁的小女儿来换二儿子，理由似乎很可笑，二儿子“从眉眼长相到说话的嗓门，和我那去世的婆婆一模一样”，如果把二儿子给了人，“就像把婆婆扔了一样不好受”。这个理由其实是谈孝顺父母的话题，而且出面的是母亲，自古婆媳关系难以相处，让媳妇出面似乎更有说服力，这是与上一代的亲情不断的一个侧面体现。川端康成表达的是父母对长辈的孝心。
第三个孩子的要回好像没有理由，可是真诚感人， “把那么个无知的孩子给人家，连我自己都觉得这当爹的冷酷无情。……与其舍掉一个孩子，还不如爹妈儿女一家六口饿死在一起好”，语言虽平淡朴实但连财主夫人也深受感染，在第三次要回孩子的情节中，出场的人物是父亲和母亲，可见两口子的思想是一致的，这次，川端康成要告诉我们是父母对晚辈的爱心。这样通过让学生细读课文，完成表格，深层品味，学生深切地理解了父母的心其实包含了对家族的责任心，对长辈的孝心，对晚辈的爱心。这才是父母的爱的内涵，也是川端康成表现道德性与伦理性的文化意识。
二、拓展延伸，读懂自己父母
语文课堂学习经历三个过程。一是言语感受和言语积累过程，学生在反复阅读中调动各种感官感受美词佳句，逐步积累优美的言语材料，并储存在个人的言语积累中。二是言语感悟和言语内化过程。学生在阅读课文时，与目睹、口诵、耳闻同步进行体验与心语，品味和感悟作者蕴含并流露于字里行间的情感与思绪。三是言语模仿和言语表达过程，课堂教学中要注重语言积累与运用的训练，使之落到实处，获得实实在在的效益，课堂的语文教学最终是想引起学生情感上的共鸣，让学生能够说出、写出自己的感悟。在《懂你》的歌声里，我要求学生能够捕捉自己的父母平时在生活中的事情，体会父母作为成年人的身上所体现出来的对家族的责任心，对长辈的孝心，对晚辈的爱心。课堂气氛很活跃，孩子们纷纷发言，有个同学讲诉在一次遇到紧急情况的时候，父母宁可将自己置于危险，也要救护孩子的事情。有的孩子甚至流下了眼泪。聆听同学们的讲诉，学生读懂《父母的心》的同时，也深深地领悟到自己的父母作为上有老、下有小的中年人的艰辛，对自己的父母充满了感激之情。
苏霍姆林斯基认为：“让学生通过自己的努力去理解的东西，才能成为他自己的东西，才是他真正掌握的东西。” 这样，由课外的曲――《寄征衣》的评析到课内的赏析，再由课内的赏析到生活的延续，让学生明白了：爱，原来是这样的。