道家养生是养生命

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇道家养生是养生命范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

中国有一句老话叫“医道同源,十道九医”。中国历史上最著名的医生,孙思邈、华佗、扁鹊等,多是道长出身。道家“贵生”,看重身体,拥有完整的养生体系和治疗手段。

身病是心病的外延

2009年初,中央电视台导演樊馨蔓与同伴一起来重庆缙云山养生。第一天,她在山上见到几个身上不断散发着快乐的“很旧的”道人。随后的日子,在李一道长的“思想体操”锻炼下,樊馨蔓开始反省自己的身体和人生。李一道长告诉她:道教的修炼,是给你指引一条回家的路,告诉你降服心的方法。学会了,恢复了你的主人地位,各个层面自动整合了,老子称之为圣人。

在各类补品只要有钱就能吃到的今天,人们对自己的健康并没有胜券在握。各种健康问题不但缠着“白骨精”(白领、骨干、精英),而且正在向中薪阶层蔓延。道家独特的养生方式,给渴望“塑身”的现代人提供了一个路径。

“道家非常重视生命。有句话,‘佛教修来世,道教修今生’。佛教认定‘四大皆空’,我们的身体只是个臭皮囊。而道文化认为,我们身、心、灵及精、气、神,都是同样重要的。”担任缙云山道教协会会长的李一道长说。

除了缙云山,中国道家养生协会在名山大川主办的“三日道”和“七日道”也吸引着“潜心向道”的人们,特别是那些商场上的“老总”们。中国道家养生协会会长王成亚在清华、北大、复旦等名校开设了养生课。课后,那些“老总”学员们一致希望到道观现场“体道”。

养生课程包括静心打坐、禁语、辟谷、站桩、抄经、阴阳五行功等,由资深道长传授,通过这些课程,重新调理一个人的行住坐卧。中国道家养生协会副会长战萍说:“一方面修身,另一方面修心,修灵性。”

开始,有学员觉得七天太长,可是到了第五六天,竟然不想走了。期间,很多学员的慢性疾病自然痊愈。

“比如吃饭,我们讲究细嚼慢咽。”王成亚说,“慢到什么程度呢?要嚼36下才能下咽。这是我们道教吃斋的方法。不一定严格36次,它是提醒你一定要慢。”

同样的道理,李一道长说:“细嚼慢咽本身就是治病,和学会呼吸一样,是非常重要的养生之道。”

老子最主要的养生理念是道法自然,“我们的牙生来就要咀嚼,你不好好用,吃东西太快就是违背自然。”王成亚强调,“我们不仅主张嚼的慢,而且主张吃的少。吃的少,吸收的却好。”胃肠没有负担,身体自然会健康。

养生期间,甚至如厕,也有一定的规矩。

“迄今为止,一般人还不懂得怎样正确大小便,掌握了我们所传授的方法之后,泌尿系统的疾患就会很少。”王成亚说。

至于人为什么会生病,王成亚认为“血液不干净,是万病之源”。

“一个人如果整天精神紧张,私心杂念过重,血管便会收缩,血液流速受阻。代谢的产物不容易排泄,脏腑功能也会减慢,自然导致免疫力下降,久而久之,毒素便会沉积。”假如沉积的胆固醇、甘油三脂过多,就会变成高血脂。沉积在肝脏,则会变成脂肪肝;在脑部沉积,就成了脑血栓……

“所有的身病,都是心病的外延。”李一道长概括说,“治病也就是调心。生病不是今天形成的状态,是人体内的能量产生量变和质变的转换,长期量变的积累,就产生了质变。”

“对于一些常见的办公室病,比如颈椎疾患,我们教你一个阴阳五行木行功,就不会得这个病。教你叩齿,一生中牙齿会很牢固。发白与肝肾亏损有关,坚持练水行功自然会有疗效。”王成亚说。

这期间,道长还要给学员讲解各种经典,比如老子道德经、庄子的养生以及识人智慧等,帮助学员增长慧命。

辟谷是道家养生的重要方法,八仙之一吕纯阳有语:“欲要长生,腹中长清;欲要不死,肠无渣滓。”辟谷可以清除毒素,疏通经络。但是,李一道长并不主张所有参加养生的人都进行辟谷。理由是,虽然辟谷是很高级的一种手段,是彻底排除毒素的方法,但是“在不辟谷的情况下,道家医学也有很多方法治病。”

老庄养生顺应自然

历史上,庄子最早提出“养生”的概念。在《养生主》中,文惠君从庖丁那里懂得了养生的方法。如同解牛,刀刃要想长久锋利,必须顺应自然,在牛体原有的空间穿行,不碰及硬骨。同样的道理,顺应自然是养生的根本法则。庄子提倡自然、简淡的饮食,讲究“其食不甘”与“自甘其食”,与老子的“味无味”一脉相承。

“老子讲的道是先天的自然,老子夸小孩儿,‘能婴儿乎’。小孩子不懂得养生,但是,元气充沛,为什么,因为他们最接近自然。” 秋日的正午,白云观道长常慧将电脑屏幕设为休息,向记者介绍他的养生观。

“庄子曾经说过,人身上毫无感觉是最好的,如果你感觉到肺在呼吸、心脏在跳动,只要你感觉到了,而且在乎,就会出问题。真正的养生,要把身体看淡。忘了什么,什么才好。”

道家的顺应自然,并不是随心所欲,而是主张顺应四季的变化。“任何养生都离不开这句话,春夏养阳,秋冬养阴,为下一个季节打好基础。”王成亚说。

在大道堂中医养生研究院院长刘逢军看来,一年有四季,一天也有四季,现代人普遍喜欢熬夜,21点至次日凌晨3点乃一日之冬,冬主闭藏,天地睡了,人不睡,如同在与天地拔河,人力不及天力,拔河的结果天必胜人。人的身体与天地运行规律相合,才能“借天力还人力”,以弥补人在天地之间的渺小和不足。23点至次日凌晨1点是子时,彼时胆经最旺,人在睡眠中可蓄养胆气,如不睡,胆气受损,久而久之则会惴惴不安,气闷忧郁。

常慧的养生口诀是“清心寡欲”。当人降低了外在需求、能量消耗维持在较低水平时,这样的养生比通过外在能量的补充,比如吃各类补品,要有效得多。

“把老子搞清楚了是最高的学问,内丹、外丹、气功其实都是小学生。”常慧说,“白居易悟的明了:老子不言药,不言丹,不言白日上青天……”

吐纳之间大道存焉

除了清心寡欲、顺其自然,道家特别强调正确呼吸的重要性。《庄子・大宗师》篇说:“真人之息以踵,众人之息以喉。”

“人要活到高寿,起步原理很简单。”李一道长说,“真人之息以踵说的是:从呼吸入手。如果人能够像龟一样、像胎儿一样去呼吸的话,就是非常好的一种方法。”

在“七日道”养生课堂上,来自江西的老道长沈岳武所传授的功法中,很重要的一项就是呼吸。这一功法,“一分钟即可学会,坚持下去却需要耐心”。

训练方法是,呼吸由粗到细、由快到慢、由短到长,逐步调整,久而久之,便会延年益寿。

“呼吸跟长寿最有关系。”王成亚的助理王东云说。“比如小狗,一分钟几十次,寿命大概只有12年左右,乌龟呼吸1分钟2次,平均寿命是500岁。呼吸越深、越长、越细、越缓,寿命就会越长。”

有人认为,既然道家养生的最高境界是忘我,那么有一个生来“养”,还处在“技”的状态。南怀瑾就认为,想要求得“长生不老”,是人生最大的欲望,也是阻碍修道最大的原因。

王成亚认为,忘我,就是最后把呼吸忘掉,也就是“胎息”,即真人之吸以踵。“别的不说,最起码,这个人可以在密封的状态下生存很长时间。”

道家高寿者多,与呼吸吐纳的训练关系密切。彭祖、孙思邈以及道教教主张道陵,都是高寿仙去。王成亚说,“其实,不只是一个生命延长的问题,而是,想住世多长就多长,想走就走,非常自在。”

王成亚则说,“道家非常注重精神方面的健康,人道通仙道,修仙先要把人做好,不生病,德行要高,不能作任何损人利己的事情。”

道长常慧也有类似的看法:“老子有一句话说,吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。为什么讲养生,因为‘患’这个身,老子要你放开,拿得起放得下。这个道理要慢慢去悟,理通了,一切都会通。”

“对于养生,许多人都有一个误解,以为养生就是养身体。这是最大的错误。养生是养生命,生命并不只是身体。”李一道长如此启发学员:“我们的真我是什么?我们的人生真正需要的是什么?什么是真正带给我们生命快乐和安慰的?养生就是要回答这些问题,要找到这些答案。”