中国古典文学体裁之唐代散文

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唐代散文在发展过程中逐渐摆脱了六朝以来骈文对文坛的垄断，开启了一代新文风。特别是中唐时期，韩愈、柳宗元所倡导的“古文运动”，革新了文体和语言，注入了实际的社会内容，对后世影响非常大；散文从古奥艰深、沉浸浓郁的特点，发展到了平易自然、文从字顺的特点。见议论透辟，叙事生动，写景自然，抒情真实，这些完全是唐代散文在适应历史的环境下发展起来；更切合当时社会生活各方面的需要。唐文讲求纵横开阖、波澜起伏的气势，在转折连接处，讲求出人意外；注重推敲字句，时杂入险怪新奇句式及字眼。到了晚唐五代，李商隐、温庭筠等人，专事写作追求辞藻和专求华美的四六骈文，六朝风气又盛行起来，一直蔓延到宋初。

附：

送董邵南序

韩愈

燕赵古称多感慨悲歌之士。童生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土，吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇时，苟慕义（同强）仁者皆爱惜焉。矧（shen况且）燕、赵之士，出乎其性者哉！

然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！”

[翻译]

自古就说燕赵（今河北山西北部）一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去（指当时河朔三镇：幽州、成德、魏博）我知道董生此行一定会有所遇合，董生，努力吧！

像你这样不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕、赵一带的豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比起古时候所说的没有什么两样呢？姑且以你此行去证实吧。董生，努力吧！

我因为你的此行而产生了一些感想。请你为我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者高渐离一类不得志的豪侠义士吗？替我向他们殷勤致意：“圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！”