探索汉字语体教育
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【摘要】
王松泉先生在《语文教学原则新论》一文中将语感表述为：“语感是（学习者）对言语（包括口头言语、书面言语）准确而又灵敏的感受、领悟能力，它并不局限于对语音和文字符号的感觉，而是同时包含着感知、理解、情感体验在内的言语活动过程。”可见，语体是语感的组成内容之一，就组成要素而言，笔者认为，语音感、语义感、语法感、语体感等构成语感的四大内容。对语音、语义、语法的论述已多矣，在此我仅从对汉字特性的分析中谈谈语体教育。
【关键词】语体；教育；汉字；语音
【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】1009-5071(2012)02-0149-02
从语体感的定义我们可以看出，语体包含三个方面的内容，一是语言文字本身所具有的形体，二是说话者身体行为，三是用词是否得体（是否选用了最适当的词来表达相应的意思）。
语言文字是有一定的形体的，汉字尤其如此。汉字是中华文化的载体，作为汉语书面符号的汉字，是一种表意文字，其根本特点就是字形有意义。汉字有三美，鲁迅曾说：“写山曰‘峻赠嵯峨’；状水曰‘澎湃’；‘蔽芾葱茏’恍逢丰水；‘蹲妨鳗鲤’如见多鱼。故其所涵，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”鲁迅先生认为，对汉语的感受、领悟要从语义、语音、语体三个方面来把握。这是很有道理的。汉字的形成是有一定的历史背景的，每一个汉字都有一个相对独立的意义，横竖撇捺折这五个笔画看似无奇，但却因为其能组成成千上万个有着独特意义的字而显示出无穷的魅力。由一撇一捺这两个笔画，就能组成“人、八、入”，而无论是“人”字，还是“八”字、“入”字无不向人们演绎着不同的传奇。因为形体的不同，字音也不同，字意更是有着天壤之别。
作为“汉字起易说”创立者的现代著名汉文字学家萧启宏先生认为，“汉字不仅是记录汉语的文字符号，而且是负载着古代科学知识和文化观念的全息标志，是固化了的信息模块。”经过近十年的研究，他发现了汉字“字形藏理，字音通意”的总规律和“同形同宗，同音意通”的总联系。从他用易经理论对“人”的分析中，我们不难发现汉字独特的语感美。
关于“人”字，他编经文如下：“撇捺互撑，站立为人。伏羲姓妊，女娲造人。人音通仁，仁义为本。不行仁义，非是真人。”他解释说：
1）、从语体上看，“撇捺互撑，站立为人。”人字，其形最为简单，一撇一捺。这一撇一捺，即不是离散的“八”，也不是交叉的“×”，而是接触互撑的“人”。看上去是一个侧身站立的人（象形）。这样简单的一个象，包藏了人字极其深刻的道理。它告诉您做人的两个基本要求：
第一，讲仁爱。因为人是互相支撑的社会群体，任何人都需要互相帮助，所以要讲仁爱，这是人性之本。
第二，站起来。站起来是做人的第一步。人与群兽的分野，第一步就是直立行走。站起来，还有更广泛的意义，不仅是指生理上的站起来，而且是指经济上、思想上、文化上的站起来。否则，就是别人的附庸。
2）、从语音上看，“人音通仁，仁义为本。”人字，其音通仁。仁字从人从二，为我外之人，不是一个人，而是复数，很多人，即一个社会群体，意为仁爱。
3）、从语义上看，“伏羲姓妊，女娲造人。”我们中国的文化认为，伏羲是人类的祖先，是“三皇五帝之首。”女娲是伏羲的妹妹，也是伏羲的妻子。古有女娲抟土造人的传说。从中国姓氏学的角度看，伏羲是开创妊氏的元祖，伏羲为妊姓，所以人与妊通音，故人字授音以“妊”。4）、从汉字成字之“六书”来看，形声字占到了总数的80%以上，形声、会意、象形字总数占到了总数的92%以上，而无论是形声、会意、象形字都是用一定的“形”来表示一定的意义，离开了形，汉字便无任何意义，这是汉字成字的规律，是汉字作为中华民族文字的民族特性。
汉语中有语体信息的汉字、词语更是数不胜数。一个“尖”字，它有形，那是上小下大之形；它有义，那是“上小下大之物”的特性；更为有趣的是，用线将小之首笔与大之两末笔连结，“尖”形也可现，真是令人拍案叫绝。一个“休”字，意为人靠在树旁小憩，不仅有动作，还有行为之美，无不令人称奇。
以上，我仅从语言文字本身所具有的形体这一角度对语体做了一些解说，关于语体的“说话者身体行为”和“用语是否得体”这两个方面的知识还有很多值得研究，在此，我仅各举一例加以说明：
一是说话者之身体行为，这是语体感的一项重要内容。说话不仅仅是用嘴说，还要有必要的肢体行为来补充，这些行为应结合表达内容的不同有所不同，一“哭”一“笑”，“哭”之肢体行为与“笑”有截然不同，当哭时则作痛苦状，当笑时则作高兴状。在说话时身体行为要合适，这是语体感的一项重要内容。
二是用语是否得体，这关系到说话的效果。不准确的用词极有可能造成不必要的损失，错误的言辞还有可能适得其反，所谓“到什么山唱什么歌”、“遇什么人说什么话”，正是指用语要得体呀！
语体感做为语感的一项重要内容，不能独立于语音感、语义感、语法感，而应与其相融合，语感过程并不是孤立的、单纯的感受过程，而是与多种智力活动密切相关的过程。那如何形成语体感呢？笔者认为，我们应努力做好以下几项工作：
第一，中国的语文（母语）教学要充分考虑汉语言文字的特点，进行民族化的构建。这是很重要的，直接关系到汉字的生死存亡。对“学生正确地理解和运用祖国语文”、正确的语文素养的形成与发展有着至关重要的作用。
第二，对学生进行汉字教育，要从小做起，循序渐进，要从培养习惯入手，从形体美学的角度加以引导，构建学生自我的汉字形体意识，写标准的字。二是要在全社会形成学习汉字传承文明之风。这也是极为重要的。没有良好的学习氛围，没有全社会的广泛参与，只走形式、跑过场，是不行的。对社会上不规范用字之行为要进行适当地教育、引导，这也是很必要的工作。
综上所述，对学生进行汉字语体感的教育应做为语感的一项重要内容，成为母语教学中一项不可或缺的部分，广大语文教师和教育工作者在这一点上应达成共识。语体教育不能脱离于语用过程，要在语用过程中对学生进行由浅入深、循序渐进的教育，不可操之过急，也不可掉以轻心。