《庄子》中的连绵词研究
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《庄子》恣睢的行文风格早已为世人所熟知，而其中连绵词的使用却被许多人所忽视。本文研究《庄子》中的连绵词，主要从语汇和文学性两个角度对其进行细致的研究。对其中的连绵词进行列举和统计。对《庄子》中的连绵词进行词义上的解释和探索、特点上的概括和总结并分析其对于文章的实际作用。
连绵词的定义和分类：
1.1定义：连绵词又称联绵词，是双音节语素的一种，它由两个音节联缀成义而不能分割的词，连绵词有两个音节，但仅为一个语素。因而我们可以概括的将连绵词概括为单纯的复音词，即把两个音节合起来表达一事一物且两字不可分割。
1.2分类：对于连绵词的分类，学界看法趋于一致，主要分为三类：双声词。双声词指两个音节的声母相同的连绵词。如“伶俐”“蹊跷”;叠韵词。叠韵词指两个音节的韵母相同的连绵词。如“骆驼”“徘徊”;非双声叠韵词。非双声叠韵词指既非双声又非叠韵的连绵词，如“寂寞”“仓促”。
2.《庄子》中部分连绵词的释义和探索：
2.1《庄子》中的连绵词情况：《庄子》中的作品，文笔恣肆，具有浪漫主义风格，瑰丽诡谲，意出尘外，是先秦诸子文章的典范之作。而其中对于连绵词的巧妙运用是一大特色。《庄子》中的连绵词对于文章的气势、语言的韵律、意蕴的表达都有着重要作用，其自身的词义和使用特点亦有值得探究之处。
根据笔者的统计，《庄子》中双声连绵词有13个，叠韵连绵词有35个，它们虽然词性各异、意义有别，但都在文章中起到了不可或缺的作用，为文章增色。下面就从连绵词本身的释义和它们的特点、作用进行具体分析。
2.2《庄子》中连绵词的疑难考释：《庄子》成书时间较早、年代久远，古今语音、语义和语用差异明显，难免会出现许多疑难字词。而连绵词词义的缺失可能会导致连绵词的错认、漏认以及文章含义的误解，也就无法进一步了解和研究连绵词的特点及其在文章中起到的作用。因而笔者尝试对《庄子》中的一些疑难连绵词进行一番释义工作，便利后续研究的进行。
望洋：《庄子・秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹”所谓望洋，指的是抬头向上看的样子。作仰视貌，其实与“望洋”一词对应的应当是“昂”，因而望洋作为叠韵连绵词也就不奇怪了。
孟浪：《庄子・齐物论》：“夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。”所谓“孟浪之言”可理解为荒诞宽泛的言论，因而孟浪可解为疏阔而不精要、荒诞而无边际。
环玮：《庄子・天下篇》：“其书虽环玮，而连砦奚恕！贝艘痪湟馑际牵耗潜臼槭樗淙黄嫖叭赐鹱随和，言辞虽然变化多端却奇异可观。联系文意，可解作宏伟奇特。
乎处：《庄子・庚桑楚》：“出无本入无窍有实而无乎处。”所谓“无乎处”，指的是不见、不知在何处。由此推断出“乎处”指的是所在之处。
解垢：《庄子・l箧》：“知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑於辩矣。” 成玄英疏：“解垢，诈伪也。” 陆德明释文：“解垢，诡曲之辞。”因此解垢意为诡辩伪诈的言辞。
蹇浅：《庄子・列御寇》：“小夫之知，不离苞苴竿牍，敝精神乎蹇浅。” 成玄英疏：“好为遗问，徇於小务，可谓劳精神於跛蹇浅薄之事，不能游虚涉远矣。”因此用以形容鄙陋浅薄。
禽贪：《庄子・徐无鬼》：“夫仁义之行，唯且无诚，且假夫禽贪者器。” 王先谦集解引宣颖 云：“如禽者之贪得，犹贪渔也。”因此用以形容贪于猎获。
绪余、土苴：《庄子・杂篇・让王》：“道之真以治身，其绪馀以为国家，其土苴以治天下。” 绪余：陆德明释文：“ 司马、李 云：绪者，残也，谓残馀也。”具体指抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。
土苴： 陆德明释文：“ 司马 云：土苴，如粪草也。”用以比喻微贱的东西。
2.3《庄子》中的可拆分连绵词问题：根据连绵词的定义，连绵词应当是不能够进行拆分的，然而一些研究者认为，在语言实践中有些连绵词可以拆分成两个单音词，成为连绵词中的异类。而《庄子》中就有一些论述，可以印证上述观点，举一例尝试着进行验证：
叠韵连绵词“匍匐”，又作扶服等，出现于《庄子・外篇・秋水》中：“未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”有释义为：匍匐，言尽力也。再联系同时期的其他文献看：《战国策・秦策一》：“嫂蛇行匐伏，四拜自跪榭”苏秦的嫂子俯伏在地，像蛇一样地爬行，匐伏即为匍匐，也即俯伏。二者意思相同，可以相互比较着解释，因而“匍”和“匐”实际上是两个动作“俯”和“伏”，后世释义字典也多将“匐”解释为“附”的意思，那么“匍”字便很可能与“俯”字想对应。再看《庄子》原文中，燕国人未学会邯郸人走路，又忘记自己原来的姿势，只能俯下身子伏着爬行回去了。此解释也更为通畅、细致，比较可取。
再从语音方面考虑，“古无轻唇音”，“俯”字上古的读音应当为“匐”，也与语义上的解释相互印证。不仅如此，在许多地区的方言中，匍和俯意义也是相通。成为语音例证。因而，“匍匐”实际上有“俯”和“伏”两个意思，可以进行拆分。
3.《庄子》中连绵词的特点：
3.1词性特点：根据统计，《庄子》48个连绵词中，形容词数量最多，有23个;名词次之，有15个;而动词最少，为10个。
可以比较明显的发现，形容词性的连绵词占到了将近一半的数量，究其原因，在于形容词性的连绵词的特殊表现力上。《庄子》行文恣意，多铺张描写，也有抒情表达，同时讲究辞藻的华丽，而形容词极好的满足了文章的实际需求，因而作者使用大量形容词性连绵词来达到修饰夸张的效果，契合文章风格。试举一例：《庄子・天下篇》中“乔傲乎救世之士哉”，以连绵词“乔傲”描写“救市之士”的孤傲风范，高高在上、冷峻傲气，显得入木三分。此外，《庄子》重说理时的气势和张力，创作时的想象力也是天马行空，这些都需要大量的形容词加以支撑，而形容词性的连绵词显然能够为之增色不少。
在名词和动词的使用上，连绵词的实用性相对加强了一些。尤其名词性的连绵词，多是用以指代实实在在的事物。例如：“知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑於辩矣。”中的“解垢”意为诡辩的言辞;同时，也有用其引申义的名词性连绵词，“道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。” 一句中，“绪余”、“土苴”分别是残丝和粪草的意思，此处引申为残余的事物和微贱的事物，用以表达低贱之意。
相比之下，动词数量最少，其主要用于表达一个明确的动作，而此功能被大部分简单的单音动词所代替，显得更为简洁准确，使用连绵词表动作有时反而显得累赘，而且动词性连绵词本来数量也不多。因此，其所占比例较小。
3.2与文章关联紧密：《庄子》中连绵词的运用同文章内容和表达有着非常紧密的关系，连绵词在其中实实在在的起到了重要的作用。试举几例：
《逍遥游》：“是其言也犹时女也。之人也，之德也，将磅礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事？”一句写人的德行同宇宙万物混为一体，形容词性连绵词“磅礴”准确的描写出气势雄浑的样子，让人身临其境。
《庄子・徐无鬼》：“夫仁义之行，唯且无诚，且假夫禽贪者器。”用形容词性连绵词“禽贪”描绘出人沉迷于猎获的样子，惟妙惟肖。
再如《秋水》：“故曰天在内人在外，德在乎天，知天人之行，本乎天，位乎德。踟蹰而屈伸，反要而语极。”动词性连绵词“踟蹰”写人进退踌躇，引申为人应当顺应天道，顺势进退。既刻画了动作，也表达出内涵。
而名词性的连绵词也多确指某一个事物，如“绪余”、“解垢”等。由此可见，《庄子》中连绵词的使用均与文章的内容紧密相连，是文章表达和叙述的需要，少有单为追求辞藻华丽和音韵节奏而强行使用的连绵词，这也与抒情性作品中大量使用连绵词的情况形成了鲜明的对照，这也展现了《庄子》中用词的严谨和准确。
4.《庄子》中连绵词的作用：
4.1促进音韵和谐、铿锵：古人十分注重声韵和谐。而语音的音乐美主要体现在两个方面：一个是节奏的匀称感，另一个则是音韵的和谐感。汉语特有的双声叠韵现象，既能表现节奏上的错落铿锵，又能促进音韵上的和谐完备。而《庄子》中连绵词的运用无疑充分展现了散文的音韵美。例如：“庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不奇见之也。”一句中连用“谬悠”、“荒唐”两个连绵词，不仅在句式上显得齐整有序，音韵上更显得和谐流畅，使这一句读起来抑扬顿挫、朗朗上口。
4.2凸显文章的表现力：《庄子》中文章表现力极强，呈现出连绵不断、滔滔不绝之势，这不得不说同其中连绵词的使用有着很大的关系。《庄子》中连绵词数量虽然不多，但是表现力很强，刻画描写都细致入微、入木三分。像“孟浪之言”、“望洋兴叹”、“彷徨”、“逡巡”这些连绵词都在表现人物形象动作上十分到位。例如“望洋”，将人物那种迷惘、感叹的样子充分刻画了出来。而“逡巡”也巧妙的把人物犹豫不决、踌躇不前的模样展现出来。而这一系列的连绵词也多被后世所沿用，常常出现在以后的文学作品中，可见其表现力和生命力之强。
4.3促进意境的展现和文章的艺术性：连绵词的使用不仅能增强音韵和谐和文章的表现力，在烘托氛围、展现意境以及增强文章艺术性上也有很大功用。试举几例：《天地》中：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。”此处连绵词“昆仑”“赤水”虽然仅仅是名词性的地名，但其却营造出一种飘忽缈邈的意境，“游乎赤水之北”、“登乎昆仑之丘”展现出空间之辽阔无际，苍茫寂寥之感油然而生，用地名造意境，十分巧妙;再如前文所举《逍遥游》：“是其言也犹时女也。之人也，之德也，将磅礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事？”一个“磅礴”将宇宙万物之宏伟表现的淋漓尽致，也顺势烘托出神人品行之高洁博大。
此外，许多连绵词本身就有很强的艺术性，像“荒唐”、“彷徨”、“磅礴”都是极富艺术气息的词语，为后世所沿用。也极大的促进了文章本身的文学性和艺术性，增添了艺术作品的文化气息。
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（作者单位：华中师范大学文学院）