忍受痛苦 方能体验真正的幸福

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我曾经在《快乐是不正常的，痛苦是正常的》一文中表达过这么一个观点――痛苦对于生存来说是客观的，必然要存在的。今天，我还要强调这一观点：无论是现在还是将来，无论是以什么样的方式，我们都无法真正彻底地摆脱痛苦，除非你选择让自己成为精神分裂症患者。精神分裂症是同时将痛苦与幸福打碎的一种严重的精神疾病，在精神分裂症那里，既没有完整的痛苦，也没有完整的幸福，一切都处在分裂状态。精神分裂症也许是对痛苦最极端的防御，而神经症则是对痛苦的一般性病态防御。假如你不想成为神经症患者，或不想再给这个布满精神分裂症的星球上增添新的数字，你就必须学会面对痛苦。

一提到面对痛苦的问题，有很多思想肤浅的人可能会认为，通过某种巧妙的方式或高超的技巧就可以彻底摆脱痛苦的纠缠。还有一种人片面地认为痛苦是来自于神经系统受损或生理机能运作异常。这两种肤浅的观念导致很多人用放纵或强迫症式的拼命赚钱来转移正常的痛苦体验，或者将摆脱痛苦的希望寄托于各种麻醉品或上。他们的这种观念和做法，除了使他们越来越丧失掉理解和处理痛苦的精神能力之外，几乎不再有任何益处。这类人没法真正认识到体认痛苦的伟大价值之所在。

有一个现象非常值得我们关注，那就是凡是能够深刻影响人类精神与历史的人物都具有忍受痛苦的精神，忍受痛苦几乎成为伟大心灵的必备条件和核心特质。释家学说的创始人释迦牟尼有一次和弟子阿难等人来到一个小村镇，结果这个村镇的人受坏人唆使竟然用各种流言蜚语污蔑释迦牟尼。此时，阿难便不能忍受这种受污之后的痛苦了，他劝师父马上离开这个小村镇到前面那个镇子去。而释迦牟尼告诉阿难说，“搬到前面的镇子也许还有人要骂我们，对待污蔑最好的办法就是一直忍耐。”释尊这种毅然忍受痛苦的精神与耶稣基督忍受痛苦的精神惊人地一致。耶稣基督在和门徒们一同忍受痛苦时曾告诫门徒说：“唯有忍耐到底的人最后才能得救。”可以说伟大的作家鲁迅先生一生都在忍受痛苦，他曾承认自己的作品是从痛苦中挤压出来的。那么，这些伟大人物为什么能够长期忍受痛苦呢？我想至少应该有三个方面的原因：一、他们不会像平庸者那样只是将痛苦看成是痛苦，而是看成检验自己强大与否的条件；二、他们发现痛苦是一粒孕育生活希望的种子，它们在忍耐之沃土中能够抽芽生长，最终结出丰硕的果实来；三、他们发现了隐藏在痛苦深处的善。

事实证明，不经痛苦洗礼的人生是肤浅的人生、虚懦的人生。原因很简单，人的心灵要想变得强大就必须自觉自愿地让它经历各种“环境”，各种“气候类型”，仅有温柔的快乐怎么可以使心灵的纤维由嫩绿变为金黄呢？当我们在忍受痛苦时，我们一定不要忘记，痛苦往往是你失去了某种东西而引起的，而忍受痛苦则能使心灵受益。“苦其心志”的目的是为了“增益其所不能”，这是一个永恒不变的因果关系。在忍受痛苦的过程中，我们的意志不仅得到了锻炼，而且必然还会有更多的收获，那就是通过忍受和历经痛苦，我们追求幸福的动机得到了更强有力地激发，我们体验没有生活的神经会更加灵敏，对幸福的体验会变得更加清新与深刻，也许我们还会成就伟大的事业。人本主义心理学派的代表人物亚伯拉罕・马斯洛发现，心灵高度健康的人（马斯洛称其为“自我实现者”）具有一种对日常生活中的平凡事物常见常新的欣赏能力，他们能够强烈地感受到生活的美好、奇妙和幸福。我相信，只有当一个人从痛苦的深谷走向意志的巅峰之后才会有这种体验的能力。除此之外，我们还应该像先哲们那样看到隐藏在痛苦中的善。那么，痛苦中的善在哪里呢？回答是通过自觉地忍受痛苦让不善的人灵魂觉醒，变得像我们一样的善良。有一本小说叫《神奇的情感力量》（作者罗伊・加恩），小说中的主人公米德在遭受了种种厄运和痛苦之后，人生的信心受到动摇，此时一位智者来到他的面前，语重心长地对他讲：“既然命运选中我们使世界变得更加文明，我们就要准备着为此付出最大的爱心，无论世人怎样残酷地对待我们，迫害我们，残杀我们，我们都不能舍弃良知，动摇我们的信仰。因为唯有如此，才会有更多的人拥有爱心，加入到信仰爱的行列，这个世界才会从根本上获得拯救。”米德听了智者的话之后，一下子恍然大悟，他突然发现忍受痛苦本身是善在运行，也会产生善。事实上，恶人是从来不会忍受痛苦的，恶人在痛苦时首先想到的不是忍受痛苦，而是报复为他们制造了痛苦的人。

被鲁迅先生称为“拷问灵魂”的伟大的小说家陀斯妥耶夫斯基说过，“对于具有高度自觉的深邃透彻的心灵的人来说，痛苦和烦恼是他必备的气质。”我相信，健康的心灵绝不是没有痛苦的心灵，而是不拒绝痛苦并在心灵受伤之后不选择报复的心灵。