浅谈中国实景演出和国外室外演出渗透出的中西文化差异

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中图分类号：H319 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）10-0000-01

随着社会经济文化的发展带来的文化旅游热潮的兴起，2002年在我国催生出了一个新的艺术表现的方式――实景演出。在国外，室外的演出，例如室外音乐节、演奏会等等，也愈来愈成为其当地文化旅游的重要吸引点之一。无论是当地旅游带动的户外演出还是由演出促进的文化旅游，户外演出在如今看来，都是与当地文化旅游相互配合相互促进的。在这中外的户外演出中，我们不难发现其中蕴含的中西方的文化差异，文化对于艺术表现形式有着深刻而重要的影响。

我国的大型实景演出，是以真实的山水为演出舞台、以当地文化、民俗为主要内容、融合演艺界、商业界大师为创作团队的独特的文化模式，是我国的独创，是中国旅游业向人文旅游、文化旅游转型下的特殊产物。2002年起，实景演出创始人梅帅元创造了山水实景演出形式并邀请著名导演张艺谋合作一起在中国桂林制作并实施了中国第一部山水实景演出《印象・刘三姐》，创造了一个全新的演出形式，除此之外近年来还演出了《鼎盛王朝・康熙大典》《长恨歌》《禅宗少林音乐大典》《大宋・东京梦华》等等。

在国外的室外演出中通常都是以音乐会音乐节的形式出现，而其中 “柏林森林音乐会”为最典型代表。我国的一位知名音乐学者曾说过：“传统是一条河流”。那么我们要了解大河的伟大就必须追溯它的源头，倘若把古典音乐比做一条大河，那么它的源头无疑就在欧洲。柏林森林音乐会通常就是以演奏这些古老的古典音乐为主。“柏林森林音乐会”，顾名思义就是在柏林郊外的一个森林剧场举行的露天音乐会。每年柏林爱乐乐团都会在这里举行其演出季的最后一场音乐会。

一、在这两个相类似的以当地文化或人文景观为依托并成为旅游亮点的艺术表演中我们可以感受到中外的差异：

（一）演出目的：我国的实景演出剧与国外的室外音乐节的演出虽然都有维系传统文化，将经典做更创新的艺术表达，并吸引了越来越多旅客在看演出的同时享受文化旅游。而稍有不同的是我国的实景演出是演艺与旅游和文化相结合的一种创新文艺，它更倾向于传播地方历史文化、推动旅游经济发展，更注重社会与经济效益，体现出中国更注重“双赢”和谐与平衡；对于国外的音乐会来说，更注重为来此地的旅游的游客呈现一场音乐盛宴。它更注重于纯粹的音乐作品的欣赏，更多的是唤起听众对于古典音乐的关注和热爱，更倾力于使欣赏者得到艺术的熏陶身心的愉悦和放松，西方更追求将某一方面表现的极致。

（二）舞台表现：实景演出是用歌舞来表现所要叙述的主题。《印象・刘三姐》就是依托于阳朔真实的漓江真实的山峰为背景，让身着民族服饰的青年演员用民歌和舞蹈来诠释刘三姐的故事，我国传统的表达通常都是缤纷多彩的热烈的；而在柏林森林音乐会中，爱乐乐团则纯粹用音乐说故事，用音乐来传达古典音乐的美妙。

（三）观众心态：中西观众的心态视角也存在着一些差异.中国观众大多处在一种心态上的高位置，去俯视演出，而西方观众通常处在一种心态上的低位置去仰视演出。在我国的实景演出中，观众更关注于整场演出呈现在自己眼前的美好感受，在对于演出的反应上更婉约；对于国外音乐会的受众来说，他们不用像到音乐厅那样西装革履、正襟危坐，而是非常的随意，在夕阳西下时，一边听着精彩的音乐演奏，一边点燃自己带来的小蜡烛，与家人在烛光下共同品尝着红酒的香醇，情调格外地别致。

（四）艺术表现：

中国人注重“天人合一”， 在中国，群体文化是主导价值观。实景演出就是将“天人合一”的观念融入到了表演艺术中。以陕西临潼华清池的歌舞剧《长恨歌》为例，它以李隆基和杨玉环在华清宫的“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言为主题，演绎了唐玄宗与杨贵妃的情缘。特别是在结尾时将唐明皇伸手向远方追去的场景，实现了观众群体的期待。人去情未了，完成了中国式的浪漫。西方人注重“以人为本”在英、美等西方国家，则强调个体主义，尤其强调个人的价值与尊严，个体的特征与差异，两种截然不同的价值取向也体现在艺术表现上。在国外的室外演出当中，常常都在集体演奏当中，穿插有其中的乐手的solo（即个人展示），给予演奏者独自表演的时间，向观众展示他们的团体是由这些技艺精湛的演奏者组成的，才使得他们的合奏如此成功，更强调乐手的个人价值对整体的影响。

（五）地点选择：实景演出通常依托文物古迹、自然景观或大型建筑等，以此为背景或演出场地；而国外的室外音乐节通常都选择在农场、草坪等等宽阔的绿地上。就类似中西方婚礼地点的选择上一样，中式婚礼通常都选择隆重的空间宽敞的排场大的地方，而西方更注重实在与浪漫，庄重圣洁安静。柏林夏季音乐会对外售出的每一张票价都是均等的，用德国人的话来说就是――“无论你在森林音乐会的哪个角落，听到的音响效果是完全一样的！”，他们能够更融洽和放松的融入到表演中来。

二、差异产生的原因

（一）思维模式上：中西哲学的思维方式：重直觉与崇尚逻辑。中国“天人合一”的精神，不将世界视为独立与人之外的纯粹客体，而讲究结合理智、情感、意志等多种心理机制来对世界对生活对人生进行体验，也即一种直觉思维。东方文化的思维模式则表现出直觉的整体性。这在实景演出中就可以体现出来。有许多的评论者从专业角度看《印象・刘三姐》，认为其水准平平。然后还是会有许多看客不远千里赶来观看，观众想要的是见证人文艺术与自然风光温馨的结盟。而西方文化的思维模式注重逻辑和分析，西方“主客二分”的框架决定了西方人眼中的主题和客体相对立，他们的主办者在音乐节的策划时重心也通常是放在乐曲的选取和编排上，周围环境和背景与音乐演奏的主题必然是分离的。

（二）价值取向上：中西方在社会发展的进程中不同的历史抉择

中国走上了社会主义道路，中国社会儒家思想的主导地位的影响，使得中国社会的价值观已经步入了精神道义的层面。我国实景演出从创作者到欣赏者都更注重心里上的审美感受，更希望在艺术表演中得到心智的愉悦。西方社会选择的是资本主义的制度和社会形态，他们商业发达，其价值观主要停留在物质生活层面。他们参与户外演出通常都是当做一次郊游或者野餐，音乐围绕在他们周围，让他们在品美食和红酒之时更添浪漫的氛围。

（三）宗教观念上：中西宗教的主导思想

中国宗教是人本主义和自然主义的宗教，以人或自然为中心。中国的国家民族宗教主要为儒教与道教。在剧目的表演编排中就充斥着对祖先对自然的崇敬，而将自然景观融入舞台表演也恰恰使得人们更感知于自然天地山川的神奇与美好。西方的宗教是信仰超越的宗教，以神为中心。柏林森林音乐会演出场地的全称是“瓦尔德尼森林剧场”，这座森林剧场被欧洲人看成是大自然的造化，也被德国人看成是神给予他们的礼物。

（四）从审美心理上中西对于“创造”的理解也不同

西方宗教把上帝当做一切的创造者，在西方哲学史中尤其突出的则为“主客二分”的思想。他们的户外表演更注重的是他们所要表达的音乐主题，他们通常认为户外演出的风光无限的场地是上帝给予他们来更好感受音乐的礼物；中国宗教不像西方宗教那样强调创造者（即上帝）的超越性，而是强调创造过程的和谐以及其生生不息、永恒变化。实景演出从创作上就是希望能够达到舞台表演和自然背景的和谐，突显出我国传统文化延续至今流传不息。就人与自然的关系而言，中国人更注重人与自然的一体性，中国哲学史上由来已久并贯穿始终的就是“天人合一”的思想，实景演出便是在自然环境中展现“天人合一”的美学价值，令观众体验了人文元素、科技元素与自然元素的三重冲击。

小结

不同的艺术表现形式是一种文化的体现，是文化达成的纵向的传承和横向的借鉴与融合。随着世界全球化不断加快步伐，在经济、文化高速碰撞融合的大背景下，也许今后也将衍生出更多的艺术表演形式，也许更多的是呈现出中西方文化互相掺夹的艺术形态。其实无论是何种艺术表演，更给欣赏者带来更多元化更丰富的艺术感受都不失为一件值得欣喜的事。我国的实景演出和国外的室外演出都是值得去欣赏的艺术表演，在感受中西文化碰撞的同时，我们也愈来愈感受到中西文化在不断地交融和发展。

参考文献：

[1]叶胜年：《中西文化比较概论》，首都经济贸易大学出版社出版，2011年

[2]张健雄：《当东方相遇西方――感受文化的分量》，中国社会科学出版社出版，2011年

[3]徐行言：《中西文化比较》，北京大学出版社出版，2008年

[4]广西资源发展论坛，旅游资源网