“百戏”纷呈

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汉代的演艺已是相当丰富，除了角力相斗的“角抵戏”和说、唱、表、舞的“优人戏”外，已出现了歌、舞、说唱、杂技混合演出的表演，叫做“百戏”。在张衡《西京赋》中，就记载有“吞刀”、“吐火”、“扛鼎”、“寻栏”、“冲狭”、“燕濯”、“跳丸”、“走索”等杂技节目，还有大型歌舞《总会仙唱》的演出。张衡对大型歌舞《总会仙唱》的演出场景作了动人的描写：

华岳峨峨，罔峦参差；神木灵草，朱实离离。总会仙唱，戏豹舞罴，白虎鼓瑟，苍龙吹篪。女峨坐而长歌，声清畅而逶蛇；洪涯立而指麾，被毛羽之vz。度曲未终，云起雪飞；初若飘飘，后遂霏霏。

1954年，在山东沂南县西8里的北寨村发现的一座汉墓中，发掘出一幅石壁画《百戏图》，而四川成都西门外的一座汉墓中出土的砖刻画《对舞图》、《歌剧图》，这两幅画就是对汉代表演艺术的写照。《百戏图》描绘的汉代“百戏”演出场景十分宏伟――左上角一人在表演“跳丸跳剑舞”，他边舞边要四把剑、五个球，舞蹈和杂技相结合第二人在表演“戴竿”，用一根十字形的长竿顶在额上，长竿上有一根横木，两头各有一个小孩，全身倒悬，表演翻转。竿的顶端有一个圆盘，一个小孩腹部抵在圆盘上旋转，这显然是一种十分惊险的杂技表演；另有一人面对着摆在地上的7个盘跳着别有风味的七盘舞。画面右移，可以看到正在演奏的乐队，另有爬竿、走绳索的三个女人、化装成“龙”、“鱼”、“凤”的艺人跳着龙舞、鱼舞、凤舞，两个女人骑在飞奔的马背上表演马术，3匹马拉着一辆“戏车”，车上有击鼓、吹箫的，车上竖着一根高竿，上扎彩带等饰物，高竿顶端的一个方盘上，一个小女孩正在表演倒立……真是洋洋大观，令人应接不暇。看整幅《百戏图》，真有身临汉代“百戏”场的感觉。

《对舞图》和《歌居图》中的舞蹈和歌剧，表演细腻入微、引人入胜。《对舞图》的舞者分为两组，上面一组是两个对舞者跳剑瓶舞，一人持剑且耍弄花瓶，随着音乐节奏舞蹈，另一人则徒手作舞伴；下面一组也是两个对舞者，右边的女人服饰打扮似仙女，上身细腰宽袖，下身倒大裤管，手持彩练飞舞奔跑，左边彪形大汉伴舞，粗眉大眼，张牙舞爪，扮成魔鬼状，在追赶“仙女”，情节富于神话色彩。《歌剧图》中的两个歌剧演员以“歌”代“说”，边歌边舞，彼此展开一场矛盾冲突、难分难离的“对话”，神态声貌生动自然，扣人心弦。这两幅砖刻画中，对侧、后座的音乐伴奏者亦各有神情风度，为整幅画平添了光彩。

在汉代考古发掘中，还见到多件以特写镜头描绘“百戏”的美术作品。河南洛阳出土的汉代彩绘倒立表演陶俑，可以使我们清晰地看见“百戏”演员的表演细节――两人对称地倒立于陶缸边，而上面又有一人倒立在这两位倒立演员的腿上，显示出高超的平衡技巧。

汉以后的魏晋六朝一直到隋朝都盛行“百戏”，“百戏”的发展为戏曲的形成奠定了基础。