是谁在叫“太巴荒”
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当您穿越到唐朝以后，面临的第一大困难是什么呢？
肚子饿？不认路？恐怕不是吧，唐朝的民风还是很淳厚的，找人问个路、讨点儿饭吃并不太困难。但问题是，人家听得懂你在说什么吗？您要是不信，你可以试试看。
穿越落地，您发现自己在一个黑森森的四合院里。天上一轮明月，照着院中的假山、花木、三面回廊。南边的照壁前，有一个面貌干瘪、满脸愁容的老头子，正在仰面诵读照壁上的题诗：“枪真看袜光，泥这地涨香。嘎兜蟒仙袜，得兜思过夯——唉，太巴荒……”
听不懂这老头儿在说啥吧！他读的可是中国老少皆知的一首唐诗啊！走近一看，墙上那一笔龙飞风舞的行书墨字，写着：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”
擦擦眼泪吧，这中古汉语是比较坑爹啦，您听不懂也情有可原……想问这老头儿说的“太巴荒”是啥意思？呃，他是在叫“太白兄”。
其实，仔细看看，你会觉得这位老人家的长相、穿戴很眼熟。看他这抱膝踞坐、四十五度角仰面望天的姿态，您是不是会想起前段时间在网络上无所不能、大红大紫的某位古代诗人？这不就是诗圣杜甫嘛！
穿越时能碰到一个名人不容易啊！赶紧上去表达一下自己积攒了一千多年的仰慕之情吧！要如何表达呢？当然是口诵人家的作品啦！
你能想起杜甫的哪首名作吗？提示一下吧，“两个黄鹂鸣翠柳”您总会背吧？等等，您先别往上冲，就算会背，您这一口一千年后的普通话，老杜也听不懂，还是先翻译一下吧！这首《绝句》应该这么念：“两嘎黄列忙翠柳，一行爸落党蹭滕。香含瑟冷岑秋雪，门爸东挪么里扔。”
这样一念，杜诗圣果然听懂了，满脸愉悦，起身相迎。但是，下面你要说什么呢？不能每一句话都这么翻译吧。那你只能装成来大唐留学的日本学生，摊纸研磨，和诗圣笔谈吧。
不用担心你的简体字杜甫看不懂。要知道我们的简体字有相当一部分是从古代繁体字的草书中选出来的，你把字写得潦草一点，只要上下文义通顺，老杜大概是能公平猜出意思的。你需要担心的是语法问题，中古汉语的句子结构与现代汉语差别太大了。
假设你给老杜写了句：“我爸爸喜欢您。”老杜大概会“白头搔更短”了。“喜”“欢”两个字连用，他勉强可以猜出意思，但“您”这个字他就搞不懂了。更让他不解的是“爸爸”这个称呼。唐朝时，绝大多数人都不会这么称呼自己的父亲，他们一般是叫“阿爷”、“耶耶”。“爸”这个字虽然当时已经出现，但只局限于偏僻小地方方言中使用。于是你这六个字老杜看了半天，说不定最后会怒而掀桌质问你：“这是考老子的生僻字词汇量吗！？”
再比如，你写一句：“我请您喝酒。”眼见着老杜就晕了。“喝”在唐代只有“呼喊”的意思，所以不能说“喝酒”，要说“饮酒”或者“吃酒”。
同理，你不能给老杜说“您写了几十年诗了”，这样老杜是不懂的，你要说“公作诗数十载”；你不能说“我想死你了”，而是要说“吾忆汝欲绝”……咦，你怎么哭了？是不是发现自己在唐朝基本上就变成外国人了，说起话来，张嘴就错。算了，实在不行，您就在纸上从右到左竖着写：“仰慕杜公已久，求教唐音。”然后，就扯着他给你读诗。这院里的墙壁上，褪了色的廊柱上，到处都是诗句。趁着月色，让老杜多念几首，你悄悄记下，等穿越回现代之后，跟朋友们炫耀你新学的中古唐音，说这是杜甫亲自教的，那是多有面子的事啊！
刚想到这里，院门“吱呀”一声开了，三个男人举着灯烛走进来，先是客气地跟杜工部打个招呼，再把灯烛往你脸上照一照，为首的就开腔了：“敢问足下尊姓大名？驿牒何在？”
驿牒？原来你正在一座驿站里。刚才你和老杜讨论唐音，动静不小，把驿卒招进来了。他正准备向你要住店证明呢。
住驿站还需要证明信吗？那当然！驿站在古代是专门用来接待公务人员的地方，可不是谁有两个钱都能住进去。唐朝律法明文规定，只有军务紧急、诸州大事、国事活动、科举人员进京应考等十三种情况下，才能持凭证在驿站住宿。
根据具体身份和任务的不同，住宿驿站的凭证大致分四种：第一种叫“银牌”，由门下省统一发给，是一种宽两寸半，长五寸的银制牌子，上有隶书“敕走马银牌”五个字；第二种叫“角符”；第三种叫“券”；第四种叫“传符”。
你摸摸身上的口袋，一片纸都没有，显然这次进驿站属于非法行为，不过这个驿卒还算客气，见你和杜工部的关系不错，没有查办你，只是把你请出驿站。
这是没办法的事，你跟诗圣依依惜别，赶紧离开吧。要知道“骚扰驿站”在历朝历代都是不大不小的罪名呢。
公家招待所不让住，你要开始担心，大半夜去哪里过夜，难道要露宿不成？这个问题不用担心，你碰到杜甫的地方，不是荒郊野岭，而是在天下最繁忙的两京（长安和洛阳）驿道上。这条“康庄大道”上，行人众多，几乎每座官府驿站旁边，都有几家私人经营的“逆旅”、“客舍”，只要有钱，半夜去砸门，人家也欢迎的。
当然你不愿就这么错过结识诗圣的机会，还可以和他定个时间约会，如果人家明天有空了，去附近逆旅中找你，还可以继续教你念诗。
（摘自《唐朝穿越指南），北京联合出版公司出版）